小学时,老师问同学们的理想是什么? 小朋友们会有丰富多彩而又远大美好的理想:科学家、工程师、航天员、军人、律师、建筑师等。 初中毕业时,老师问同学们理想是什么? 同学们基本都会说,考上当地的重点高中。 高中毕业时,老师一般都会替同学们安排好理想: 努力考上好大学,找份好工作,娶个好老婆。 可见,美好的理想是遥远的,现实才是最实在的理想。
在某些人心目中,一切皆可交易: 权力,悄悄寻租; 良知,给钱即售; 美貌,待价而沽; 生命,重金可兑; 灵魂,慷慨出卖。 在大众心目中,他们是饕餮之徒。
宇宙的尽头不是黑洞,是直播。 各行各业都想掺一脚,分杯羹。 演员最好的演技时刻,在直播。 砍价血亏斗嘴加翻脸,真入戏。 每个人都可直播带货,五分钟。 阿猫阿狗一声吠叫喊,上链接。 虚高价格各种隐套路,皆陷阱。
小时候,上集市去购物,我们去公家的商店。大家的看法是:公家的商店货真些。 长大了,进商场去购物,我们去人多的店铺。大家的观点是:群众的眼睛是雪亮的。 现在,用手机购物,我们去品牌专卖店。大家的认知是:便宜没好货,好货不便宜。
又一批大学生毕业了,学校附近的废品收购店生意又红火起来。在琳琅满目的“废品”中,我竟然发现不少崭新的学位证和毕业证。难道现在的大学生超脱到了连文凭都不要的地步?翻开一看,原来虚惊一场,这些不过是些空壳子——真正的证书,也就是内芯,还是被主人带走了。 为什么他们要把文凭的壳子送到废品收购店?是行为艺术?是藐视学校?还是图几个小钱?都不是。同学们说:只因如今的文凭壳子做得太大了,根本不便携带,反正用
我听某朋友告诉我说,他们那里有一个贪官,酷爱金钱,尤其是现金。他专门买了一套房子,储存现金。他每天给自己定出要贪污受贿多少钱的指标,要是这一天没有收敛到自己理想中的赃款,就会闷闷不乐。为了运送赃款,他还专门购置了一辆车,专门把钱送到自己的那座“金库”中储藏起来。他的一大乐趣,就是看着满屋子的现金,痴痴发笑。 让我们试想一下,当这个愚蠢的贪官痴痴发笑的时候,他的身体里是不是有较高的内啡肽水
古往今来,中华民族始终把“德”放在很高的位置。“自强不息,厚德载物”,被视为中华民族的优良传统。可以说,中华民族是一个重德的民族。职业道德,是德的重要组成部分。今天,我们把职业道德列为积极提倡的社会主义道德之一。 职业道德,为大多数从业者所遵循、发扬光大。但恕我直言,如今的职业道德有许多令人不满意之处,甚至出现了严重的问题。 这些年,我为一些小事烦恼过。家里煤气灶台板底下的电线裸露了,为了安全
“人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利”,这段话讲得新颖别致,又非常深刻。发此言者为著名教育家、美术家、音乐家、佛学家弘一大师。弘一大师没有就这个话题详细展开,但我们可以想到话中含藏的精髓。 每个人都是独立的个体,各有不同的出生背景、教育经历、命运轨迹,只要一个人走的是正道,我们就不必对其指手画脚。有的人却不是这样,他们总认为自己的智慧才最卓越、最接地气,可
莎士比亚说过,世界只是一个戏台。这话如果不错,人生就只是一部戏剧。戏要有人演,也要有人看:没有人演,就没有戏看;没有人看,也就没有人肯演。演戏人在台上走台步、做姿势、吊嗓子,嬉笑怒骂,悲欢离合,演得酣畅淋漓、尽态极妍;看戏人在台下目瞪口呆,拍案叫好。双方皆大欢喜,欢喜的是人生好不热闹,至少这片刻光阴不曾被辜负。 世间人有生来演戏的,也有生来看戏的。这演与看的分别主要体现在如何安顿自我上面。演戏要
周末去商场,正溜达,突然身后一阵喧闹。还没来得及回头,就被人一把推到一边,推人的大汉嘴里还假装客气:“劳驾,让让!”然后呼啦啦一群人围着一个戴口罩的女子过去,后边十几个跌跌撞撞的青年拿着手机、签名本追着人群跑。 我很疑惑,问旁边服务员:“这谁啊?” 服务员说了一个名字。 我一听,很陌生,又问:“干啥工作的?” “据说是个明星,演过某某某某。” 一听又是个陌生的名字
一位知名文人曾经很忙。是这里的嘉宾,是那里的贵客,在这里讲演,去那里访谈,行必头等舱,住必五星级,来去匆匆,乐此不疲。沉寂了一阵,近日赶赴一个论坛,未带请柬,被拦阻在会场门外。名人报了名字,拦阻者仍不放行,“你以为你是谁呀?”名人愤愤,竟然不知道我是谁——人家已经把他给忘了。 名人能够让人记多久,是个引人思索的问题。名人似乎有两类,一类自觉与常人无异;一类自我感觉超级好,习惯了粉蝶环绕,
最近在看两本毫不搭界的书,可是不知道怎么想到了一块儿去。一本书是肯塔基一位地方作家的家族回忆录。这个作家津津有味地描写她祖辈多少代生活在肯塔基东部的一些趣事,之所以觉得有趣,是因为这是个普通家族既不是望族,也不是名门,可是一个普通的家庭如何在时代的变迁中跌宕起伏,才是让人回味的地方,就好比余华的《活着》。肯塔基和西弗吉尼亚是一个以前被我称为“黑三角”的地方,当地有人称之为“黑洞”。怎么叫黑洞呢?因
鲁智深救过一个女人,是纯粹的路见不平拔刀相助。鲁智深和史进、李忠在潘家楼吃酒,听人哽咽啼哭。鲁智深觉得焦躁,问罢才知道,原是姓金的父女流落在此,被财主镇关西欺辱压榨。 鲁智深救下金翠莲的代价是巨大的。他杀了镇关西,只能亡命天涯;失去提辖的职位,他从一个体制内的军官变成了无根的浪子。 鲁智深没想要回报,但天道自有安排。他逃到代州,又遇到金家父女,金翠莲做了赵员外的妾。正是赖赵员外之力,鲁智深上五
“不可告人”这个词,大家说起来一直都是贬义的,比如常听到说的一句是“谁谁谁怀着不可告人的目的”。其实不对,“不可告人”这个词应该是中性的。 谁的心里都会有一些事是不可告人的,这是人之常情,一个人的心里若不藏着一些什么,怕就不是一个正常的人。常听人挂在嘴边说的一句话“事无不可对人言”,但我是从来不信的,说这话的要么是骗子,要么是伪君子,而伪君子其实和骗子又是一回事,他做伪君子也就是要骗人。人都要穿
清代姚元之《竹叶亭杂记》里,王春亭刺史说了一件关于马的事。 某人非常喜欢骑马。他曾经买了一匹马,骑着它出了广渠门。刚一出门,前方来了一辆大车,这马看见了,长嘶一声,就横在马车前,屹然而立。套在马车上的群马见了它,都不敢前进。某人虽识马颇多,也不知所措,不知道什么原因。仆人却心里有数,将衣物解下来,远远地抛给他的主人,主人接过衣物,更加莫名其妙。 那马见骑者已得到东西,迅速向前飞奔而去,深沟
两个男人在图书馆里吵架。一个人想要窗户开着,另一个人想要窗户关着。他们为了窗户开多大不停地争吵:开条缝,一半,或三分之二。没有一种方式能同时满足双方的要求。 图书管理员走了过来。她问其中一人为什么要打开窗户,那人回答:“呼吸新鲜空气。”她问另一个人为什么要关闭它,那人回答:“我怕风。” 她想了一会儿后,去隔壁房间打开了一扇窗,这样一来,那两个人既能呼吸到新鲜空气,又不会被风吹到。 这已经成为
如果有人说你聪明,你是不是很高兴?聪明,耳聪目明是也,反应快,脑瓜灵,自然是个褒义词。必须承认,人有聪明和愚笨之分,智商有高低之别。 南朝笔记小说《世说新语》载,东汉末,行军主簿杨修有一次随丞相曹操路过曹娥碑,见碑的背面写着八个字:“黄绢幼妇,外孙齑臼。”曹操问杨修:“知道啥意思不?”杨修说:“知道。”曹操说:“你先别说出来,待我想一想。”走了三十里,曹操想出来了,两人分别写下答案。杨修解释道:
文人与钱的关系,简单也不简单,说一言难尽倒也不错。搞比较文学的人喜欢拿陶渊明与英国“湖畔派文学”领军人物华兹华斯比。还别说,二人确有可比处。一是都写了不少田园诗;二是都远离热闹去到偏僻乡野过“采菊东篱下”的日子。但始终有个“硬槛儿”迈不过去,那便是陶渊明辞官后就再没拿过朝廷一两银子,而华兹华斯却在他隐居的湖区谋了份年薪达四百英镑的印花税税务官的差事,这事儿在彼时英国曾引起轩然大波。先是拜伦撰文讽刺
《西游记》里孙悟空被压在五行山下,一眨眼五百年就过去了。 这五百年不需要读者一天天地过流水,也不用看孙悟空眼前景色变化、四季更迭,不用考虑孙悟空的内心感受,唐僧马上就会救他出来,一起去西天取经,主要故事就此展开。这就是文学作品吸引人的地方,一眨眼就天翻地覆、场景变化了,观众从一个情节出来,马上就可以被代入到新情节中去。 取经十四年,路途迢迢,多数事儿也不讲,就讲有妖怪出没或者有幺蛾子发生的,厚
我以前特怵头打车,因为无论距离远近,只要你在副驾驶那儿坐着就肩负着陪聊的业务。俩人挨那么近,要谁也不理谁,我还真拉不下脸来。可就算你在那儿“嗯啊对是”,对方也听不出你的敷衍,只要你能发出点儿声音就是对他的莫大鼓舞。我一般一上车老实地交代完停车地点就在那儿等着,从来不敢自己挑话头儿,因为你要问一,他能答十五。司机都跟从事多年主持人业务似的,一点儿不让冷场,实在没话,还让你听交通台呢。 北京的出租车
谈到教育孩子,“控制”是一个不可避免的话题。适度的控制代表着父母对孩子的关心,可以规范孩子的行为。然而,当控制过度,会在孩子的心里埋下诸多隐患,其中比较常见的就是焦虑型人格。 我们通常以为“控制”是强硬、粗暴的,原生家庭中有一种控制模式非常独特,让人难以觉察却威力巨大,这就是“软控制”:父母用温柔、充满爱的方式控制孩子,孩子如果不服从会深受内疚感的折磨。很多时候,孩子也认同了父母的控制,即使非常
某个初秋的午后,真的是闲得无聊,与妻一起,去某购物中心闲逛。一层一层地逛、一圈一圈地兜,买了些可有可无的东西。 经过一楼某个卖鞋专柜时,看到一双皮鞋,款式、颜色是自己喜欢的。上脚一试,穿着舒服,五折,四百九十八元,买了一双。穿了这双鞋,就不想穿其他鞋了。这双鞋既可搭正装又能配休闲服,穿着走路,也不累脚。 次年,元宵节,与妻又去购物中心,这回是真的购物。返回时,又去那个卖鞋专柜,一看售价两百九十
2022年11月,曾饰演过姜子牙的演员余子明故去,又驱使我重读《封神演义》,别有一番感受。 姜子牙遇上周文王之前,在朝歌南门当过算命先生,开张之后,预测分毫不差。某日路过一个玉石琵琶精,好奇地要去算上一卦。妖精变作个妇人:“妾身算一命。” 这不是找死吗?但作为一个妖精敢这么做说明什么?说明当时社会背景独特。满世界妖怪横行,自然就有很多认得妖怪的人,只不过,他们要么不在场,要么在场也
阵雨刚过,彩虹还挂在天上,地皮还湿着呢,就有人在那个废弃的麦场院子里敲锣,原来是有人耍猴。被阵雨赶回家的人正打算美美地睡上一觉,但这热闹少见,值当一看,一定得去,于是人们纷纷从炕上爬起来,捡几件干衣裳穿上就出了门。 猴子已经够瘦的了,耍猴的人比猴还瘦。这是我在现实生活中第一次见到猴子,也不知道其他猴子是个什么样子。于是我站在边上,把耳朵倒空了,仔细听人家说话。 人真是够多的,这也是老天爷赏光呢
采风的路上,朋友问我:“你知道猪的‘三大理想’吗?”我自然不知道,便向她请教。她笑而不答,在随身带的小本子上飞快地写了几笔递给我。上面写道:圈栏全拆掉,天上掉饲料,屠夫死翘翘。 我莞尔一笑:“这不光是‘猪性’,也体现某些人性。”是某些人的自由观、幸福观和生活观。它们均以自我为中心,不含“责任感”“使命感”的词根,体现着人的贪婪、任性、专制和一厢情愿。 【原载《牡丹晚报》】 题图 / 人类的贪
和别人一样,我学英语时做了太多的阅读理解,有一篇印象最深。文章讲的是作者的父亲,虽然心灵手巧,但因为不识字,没能升职,也给生活带来诸多不便,比如误把土豆罐头当作梨子罐头。最要命的是:父亲坚持独居,心脏病发作时看不懂说明书,他不知道要将药瓶盖摁下去再拧开,耽误了治疗导致去世。从此,我对使用说明书特别重视,总是反复阅读,生怕遗漏什么。 为了规避法律风险,药品说明书会把所有相关内容哪怕是分子式
孙悟空是凭真本事吃饭的典型代表,从不向权贵低头,送礼这种事看似与孙悟空不沾边,可它就是发生了。 《西游记》第九十二回,“三僧大战青龙山,四星挟捉犀牛怪”,三只犀牛怪被抓住了,猪八戒一时兴起,把两只犀牛怪的头砍掉、四只犀牛角也锯了下来。孙悟空便在这时对前来助战的四位天庭的星官说,自己要向玉皇大帝和如来佛祖送礼:“将此四只犀牛角拿上界去,进贡玉帝,回缴圣旨。”随后,第三只犀牛怪的角也被锯下,
契诃夫的短篇小说《套中人》,讲述了一个生性孤僻的希腊语教员别里科夫一生的悲喜剧。他畏首畏尾,恨不得时刻与世隔绝。他总是穿着套鞋,带着雨伞,穿着暖和的大衣,伞、怀表、削铅笔的小刀……都各有各的套子。这个凡事怕触犯规矩的可怜虫因为不慎考虑了一下婚姻,引起了可怕的争端,悲惨地死去了,棺材作为最后的套子保护了他的安眠。这篇小说给我留下的印象,就是套子是极度保守的象征。 然而在这个时代,一切过去的象征都靠
底气和人的肺有关,呼吸量大小关乎底气足不足。比如登山,有的人爬一会儿就呼哧带喘,心慌气短,这是底气不足;比如游泳,有的人从泳池这头一个猛子扎进去,很长时间才从那一头冒出来,这是底气足。但“底气”又不全和肺有关,若要摸清“底气”的底细,不妨把二字拆开来,来个说“气”道“底”。 先说“气”。气的义项很多,《说文解字》里说,气的本义是指云气。地面湿热之气上升,凝而成雨,干热之气上升,散而为风。所以“气
有个国企副职领导,悄悄说了一个秘密:“我每次做报告,都是废话连篇,一定要叫听报告的人一句都记不住。但是,语气要抑扬顿挫,手势要激情四溢。你以为我很失败,不,我成功了。如果我做报告发挥深刻,见解独到,对上对下都鞭辟入里,我这个领导,是当不长的……” 我说:“报告质量差,怎么让人信服?废话多了,听者不烦?你说个例子我听听,怎么叫人‘一句都记不住’?” 他说:“前天,我在台上做总结,说我们公司当前的
当下有种观念在人们的思想中甚为风行,那就是喜“八”而忌“四”。是因为“四”与“死”谐音,遭到人们普遍嫌弃。而“八”与“发”谐音,契合了大家都想发财的心理需求,成了吉兆福星。 其实,自古以来人们对“四”是挺看重、挺喜爱的。人们都愿意把好的事物往“四”上靠。“四大发明”“四大名著”“四大美女”,都是四而不是别的数目。按理说,在我国悠久的历史中要遴选出“五大发明”“六大名著”“八大美女”是一点儿问题也
微信朋友圈里有位女士,今天晒豪华别墅,明天晒高级手链,后天晒大牌包包……最初,你会觉得新鲜,甚至有点儿小羡慕,时间长了只觉乏味,因为她在朋友圈宣示的是:有钱,任性。 这位女士的生活,使我想起一个词:奢侈。 奢侈有时是追求超过实际所需的生活,如上述那位女士;有时则是人对某种欲念的追求超过其品德或贡献。某位明星,最近没什么作品,关注度不高,日前在某典礼上却突然大秀透明装,一时间照片刷屏
《梦溪笔谈·卷十一·官政一》中有聊以塞责的精彩画面:从前的校书官很多都不用心尽职,只是拿本旧书,用墨汁随便涂抹一个字,再把那个被涂掉的字写在旁边,以应付每天的工作。自从设置了编校局后,便规定只能用红笔圈字,并且要在卷末写上校书官的姓名。 什么叫混日子?这应该是一个比撞钟更经典的例子。因为薪水不是很高,因为每天面对的典籍浩如烟海,因为有许多典籍自己不感兴趣。但是呢,这个班不能不上,不上就没地方领薪
和电视广告相比,手机App里偶尔闪现出的广告,定位明显不同。竖屏拍摄和播放的手机广告与自媒体播主拍摄的短视频在技术手段上差别不大,甚至打光、剪辑、配乐的考究程度还不如网红主播的作品。 而恰是这些粗糙单调、重复乏味的App广告,精准地捕捉到了社会公众普遍存在的一些刻板印象,比如—— 金融分析类平台广告一般由多人演绎,情节大致为男性领导指点年轻人如何炒股,男同事指导女同事看盘,年轻人向
“贵耳贱目”一词,浅显易懂。即看重传言,轻视事实所见也。白居易《与元九书》中有言:“夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。”可见有此毛病者甚众。 贵耳贱目者,不但荣古陋今,而且重名轻实,不视好坏,两眼如盲。比如书画作品,一听说出自某某大师、某某名家之手,不问优劣,一概顶礼膜拜。即使是江湖骗子,只要有唬人的头衔,便可使这些人两眼变盲,明明画如小儿涂鸦,也奉若至宝,说其有毕加索、凡·高之风。明明字写得如
“付费上班”的话题上了热搜。我查了查发现,说的是因为大学生就业难,所以有专家就提了个“付费上班”的建议。专家说,毕业生缺的是经验,中小企业缺的是资金,如果大学生能给企业付钱工作,既可以帮助企业解决资金问题,大学生也可以顺利就业,一举双得,两全其美。 看着不少社交媒体在激烈讨论这一建议是否“两全其美”,我试着去找这条建议的源头,想知道到底是哪个专家说的,却无法确认具体的专家,只看到满屏的调侃。既然
你知道“懒人擦地拖鞋”吗? “懒人擦地拖鞋”,按广告里的说法,是一种把擦地和拖鞋两种功能结合起来的拖鞋。一边走路一边拖地,两全其美,省心省力。 我买了一双,发现它其实就是在棉拖鞋的鞋底上安上了一层毛毛虫一样的抹布。“拖地”就是趿着拖鞋蹭地,当然不能两只脚同时蹭,因为会摔倒。我摸索了一下“打开方式”,一般是一只脚站直,另一只脚做弧线运动,我努力把自己想象成一只汽车风挡上的雨刮器。但是
读到一篇题为《邻居算账》的随笔,引起思考。文章说的是:甲去医疗保险机构领医保费支票,顺便替邻居乙领了,合计700多元。甲自己只占10来元。甲把支票兑成现金后,忘记自己应得的具体数字,因太小之故,随意估算着拿了16元,把其余的交给乙。次日,甲听到乙的太太和别人议论自己“连医疗费都敢贪”,心里很不是滋味儿。他到医疗保险所查底单,发现自己本该拿14.5元,也就是说,少给了乙1.5元。于是甲把1.5元
想起一个故事,说的是思想家王夫之年老多病时,有朋友来看他,朋友走时,他站在门口说:“恕不远送,我心送你三十里。”朋友觉得王夫之就是客气一下罢了,走了十来里地,忽然想起有东西忘记拿了,于是返回,只见他还站在门口。 远去的,只要愿意,都可以目送。落日可以目送,小船可以目送,流云也可以目送,当然,还有背影。每一个背影的前面,都有一个亲爱的、清晰的面容。面容用来盛欢笑,而背影用来粘连目光。
岁末年初,朋友圈被各式年终盘点和媒体献词刷屏,抒情的、铿锵的、抚慰的、家常的,众多打动我的作品,包括一个叫《熬过,更懂成长》的短片,讲了一些普通人不普通的故事:失败多次艰难再战的学生,不向生活低头的歌剧演员,深耕自己找到内心平静的医学博士后。奋斗背景中热气腾腾的熬汤场景,给“熬”赋予了新的定义,不只是隐忍和悲情的煎熬,也有在努力奋斗中把生活过得有滋有味地熬:小火慢炖地熬,精工细作地熬,在“熬”
小城里,大多数单位都有一个传达室。从前,传达室里总坐着一位头发花白,面目慈祥还能识些文墨的老大爷。不过,现如今有些单位的防范意识增强了,传达室里也换成了壮年男女,人们称他们为保安。 单位传达室的构造像市面上临街的商铺,有一面或者两面硕大透明的玻璃窗。传达室的明亮玻璃,是为了让里面的人对外面的景况一览无余。商铺的晶亮橱窗,是为了让外面的人把里面的物品看个明晰透彻。橱窗里不仅有美丽的衣服,还有人
什么是一颗优良的心?你可曾问过这个问题?装满了知识的心是优良的吗?而知识又是什么? 我们都对拥有知识感到非常骄傲——学术知识,通过经验、事件而来的知识。知识是积累起来的记忆和经验,而经验绝不可能是完备的。 所以,一颗优良的心会装满知识吗?还是说,一颗优良的心是一颗自由的、领悟力强的、完整的心?一颗优良的心会是偏执、狭隘、传统的吗,会抱持民族主义吗?那显然不是一颗优良的心。 一颗优良的心是
“这个春节,团圆是最重要也最温暖的主题,千里奔赴团圆的意义就在于‘家’。家的根基不是房子,不是物质条件,而是家人,是家人之间的爱与牵挂。” ——2023年1月14日,安徽淮南,一女子驾车返乡,凌晨到达时发现十二名家人站在路边等候。当事人说,因堵车严重且已是凌晨,想着家人都已休息,便没有告知家人自己的位置。抵达时,发现亲戚都在门口等候,很感动也很意外。 “纪法追责没有‘休止符’,敬畏
文友谈起他的母校,眼睛立即亮了起来,脸上露出不常见的纯真笑容:“母校对我来说就像一个美丽的城堡,里面有太多神奇的故事。事实上我的母校的确很美:母校地理位置特别好,不在喧嚣的闹市,而是依山傍水,在城市的边缘,与大自然亲密接触;母校虽然不是很大,但里面的建筑布局特别有美感,很和谐,在那里待着特别舒服;母校一年四季都有可看的风景,而且每个角落都是美的,甚至阅览室前面的每一棵银杏树都是一道风景……”
曾经,我认为智能化可以让生活越来越便利。但现在,我感觉智能化反而让我们的时间碎片化,我们的生活也随之碎片化了。 最直观的感受就是生活和工作效率的变低。举个简单的例子:在过去,打卡只需要用手指在打卡机上一按就行了,而如今,打卡需要打开一个专门的App。毋庸置疑,使用个人手机打卡的确更加卫生,但奇怪的是,最近这个专门打卡的App功能越来越多,但其中大部分功能都很鸡肋。 更可怕的是,这个App竟
美食纪录片近年大受欢迎,无数人将之引申为一场解放“饮食思想”的运动,原来被视为“不务正业”的吃喝行为,让许多人感受到了从未体验过的快感,爱上了许多之前不会爱上的食物。“馋”也成了高频词,不仅各方时尚人士都争当“吃货”,还有美食大咖自诩为“馋宗大师”。 从字面上看,“馋”的意思是“贪吃”,但如此简单的两个字又很难刻画出馋的特性,也无法涵盖人因馋起念后内心汹涌澎湃、无法平息的冲动。对馋人来说
曾在某公众号上看到一则读者来信,吐槽她的妈妈总是将好好的生活过得“苦大仇深”。 她的父亲经营着一家业绩不俗的公司,家境颇为优厚,衣食无虞。如此岁月静好的日子,母亲却总是委屈满腹。 家里吃大闸蟹,她夹几只给老公,分几只给女儿,自己苦涩一笑,我不爱吃这东西,你们吃吧。 搬新屋要分配房间,她硬是把主卧留给女儿,对亲戚朋友说自己衣服杂物也不多,用不上大房间,家里就一个独生女,一定要把最好的给她。
人一旦凭借着后见之明,开始在自己的过去当中找寻“转折点”,就常常会觉得它们无处不在了。 可是,总是在悬想当年的某时某刻若是不像当时那般行事的话,结局将会怎样,这又有什么意义呢?这样下去,恐怕只会徒然让自己心烦意乱。总之,说说当初的哪件事成了“转折点”自是无妨,可是这样的时刻也只能在回顾当中才能追认。 自然,如今在回顾这些往事的时候,它们在我的人生当中确实呈现为异常关键而又珍贵的时刻
小时候,我曾经发誓,有朝一日自己做了父亲,绝不像我父亲管我那样管自己的孩子,因为真的受够了。 譬如寒假,我被冬日的暖阳晒着,手里捧着作业本正昏昏欲睡,突然一阵尖锐的咳嗽声传来,父亲喝道:“你看你,就知道睡觉,某某家的某某,人家假期作业早做完了,都开始预习下学期的书啦。”再比如,我跟玩伴们上山掏鸟窝一路欢歌归来,余兴还未阑珊,就见父亲堵在家门口,黑着脸看着我,说:“你看谁谁家的谁谁,放学了哪里
游览湖南长沙岳麓书院,那里面保存着许多古碑,碑上镌刻着前贤的书法珍品和哲理名言,令人驻足。其中颜真卿所书一方碑,高约两尺许,宽约三尺,镶嵌于壁;字数不多,遒婉刚正,挥洒自如。内容是东汉马援的一句话:“马伏波云:闻人之过,如闻父母之名,耳可闻而口不可道也。” 落款注明写于大历三年四月,也就是颜真卿五十八岁时。 有史料说他这年正好遭贬。是不是因为当“中央监察部长”时“正色立朝”“刚而有礼”,为
宋代中央最主要的监察机构御史台有一个制度规定:凡是御史(言官),上任后百日内对时政提不出意见的,就算不称职,即罢免去充任外官。 宋真宗年间,一位叫王平的新任御史,眼看上任满百日,却未见对朝廷政务提出过意见。同僚都很惊讶,私下里议论:这位王兄看来要一鸣惊人,憋了这么久不发声,一旦开口,说的肯定是治国理政的大事要事。 终于有一天,听说王平写了一个奏章,大家迫不及待地暗地里打探奏章内容,却发现其
《醒世恒言》中有一故事:录事薛某,一日梦见自己化为一条鲤鱼。跃入湖中不久,遇一垂钓的老者,三番五次地纠结,终因难耐钩上之饵的诱惑而张了嘴,于是成为老者的钓物。作者冯梦龙点评,薛录事被钓,皆因“眼里识得破,肚里忍不过”。 “眼里识得破,肚里忍不过”,几乎是所有贪者的通病。他们都晓得贪污受贿是违法犯罪,“识得破”不难,但多数时候却依旧“肚里忍不过”,明知不可为而非要为之,明知不可取而非要取之,明
在我上中学的年代,能看的书虽然不是很多,但鲁迅先生的著述却是例外,课本上、图书馆里,乃至书店、书摊,到处都能遇见鲁迅先生。名著、名篇自然会去通读,且不止看过一遍两遍。同学中,摘抄鲁迅名言警句的现象很普遍,以至于出口成诵。 从内心来说,读鲁迅并非赶时髦,而是觉得鲁迅先生的文字实在是有味道,耐咀嚼。撇开代际成见,即便在今天,鲁迅先生批判旧世界的精神内核仍未过时。鲁迅先生的杂文,说的都是骨子里
第一个人说:活得太累了。没完没了的解释,无休无止的小心,成年累月为别人活着。为人子、为人夫、为人父、为人同事、为人哥们儿、为人“喽啰”、为人“头头儿”。看别人的脸色,讨别人的喜欢,避别人的忌讳,给别人以好感。摇旗呐喊,插科打诨,不想笑要笑,哭不出来要哭……累了,太累了。 第二个人说:活腻味了。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,乐过了,苦过了。金银财宝,身外之物。功名利禄,过眼云烟。香酥鸡、肯德
乾隆当政时期,有位典籍官在内阁辛勤工作不知几许年也,始终没能摊上一个外放的肥缺。再这么待下去,眼瞅这老兄就要垂暮年景,以副主任科员的级别退休了。 乾隆听说了这个倒霉蛋的故事,就问负责官员管理的吏部:干吗要欺负这个倒霉蛋,不给人家一个肥缺干干?吏部回答:不怪俺们,俺们已经尽力了,是这厮时运不好。乾隆如何肯信?当即就去找那个倒霉的典籍官。也难怪这个典籍官时运不佳,他在内阁工作了这么多年,居然
如果不是曾经的遭遇,我不会有这样可笑的想法。 下班了,单位里早已人去楼空。眼看着天都快黑了,我才打开壁柜,拿出护膝绑好,再习惯性地到头盔里摸钥匙,可摸来摸去,就是摸不到。不好!有人偷了我的摩托车钥匙。 总想着不伤害任何人,怎么就不想着去防人呢?我的柜子可一直是不上锁的啊。于是,我的神经紧绷,脑海翻腾,开始一个个排查起可疑的人来。我想:我初来乍到,对单位的人,无论领导还是同事都是毕恭
他养的那头猪,足有二百斤重。脾气大,有时喂食晚了,就气哼哼地在猪圈里横冲直撞。那天,居然把猪栏门撞开了,跑到院子里,没拦住,又冲出院门跑到街上,来了个“胜利大逃亡”。 猪在前面撒着欢儿跑,他在后面拼命追,最后追得气喘吁吁,只好站住歇歇,一手扶着腰,骂道:“该死的猪,你还会飞了!”这时身后走来个村里人,听见了,就问:“你家的猪会飞?”他没好气地答:“可不是,这不在前面飞着嘛,我都追不上了。”那
某局门口有一块空地,面积大概在一百五十平方米。虽然是片空地,但被历任的局长们经营得风生水起、花样百出,所以,职工们都把它叫作“局长的一亩三分地”。 这个局刚成立的那一年,张局长上任了,他立即召开了局党组会议。张局长说:“空地已经成了一个卫生死角,十分影响我们局的整体形象,必须加以整改。”经过党组讨论研究,最后由张局长拍板,决定聘任一位空地管理员,负责这块空地的日常清洁工作。正好张局长的表舅刚
·感悟· 被误读的诚信 笔者不明白,如果诚信者总能笑到最后,诚信还需要我们反反复复地倡导吗?我们又以何判断,某个人讲诚信是出于道德良心,还是利害考量?如果是出于利害考量,诚信还能算是美德吗? 无数事实证明,诚信的利弊得失,是因时因地因人因事而异的。诚信用的不是地方,不但吃亏,还会被人嘲笑;欺瞒玩得巧妙,反倒可以名利双收。诚信被我们误读了。 真正意义上的诚信,其实是一种信仰,一种精神需求
人生如天气——可预料,但往往出乎意料! 对亲人最大的爱是什么?是看好自己别惹事。
公民讲坛 聊斋闲品 立此存照 人生解读 史海备忘录 见仁见智 蓝刺猬 说笑 所谓的有效社交 说说“一次性” 存在“正宗”吗 话说吴起 耍猴 坐在高处 过犹不及 心灵涂鸦 忏悔有何用 找点借口吃点肉 败笔 钱锺书 游 游 孔 曦 董可馨 公 周 鬼脚七 张 正 亦 舒 孙道荣 程学武 张佳玮 田玉莲
如果说人生是一本书,那么校园生活便是最浓墨重彩的篇章。校园承载着我们的青春,有太多的故事在此发生。关于校园,你一定有很多的话想说,不妨拿起笔,用杂文的形式记录下来。《杂文选刊》现已开通“校园杂文”专栏,接收广大读者的原创与荐稿作品。 1.征稿对象:热爱写作的所有人。 2.内容要求:教师或学生所写杂文要主题鲜明、文笔流畅、内容充实,符合时下的价值观追求。与校园有关的杂文要有真情实感,
《杂文选刊》自创办以来,得到了杂文界同仁的关爱和全国杂文读者的青睐,对此,我们心怀感激。在不断扩大的刊物影响力背后,我们始终致力于提高杂志的品位和深度,力求做到思想性与艺术性的统一,使之成为一个让您流连忘返的精神后花园。而这一切的实现,都离不开您的支持。 现诚挚邀请您为我们推荐稿件。文章题材不拘,可针砭时弊、反思历史、解读人生;形式不限,凡具杂文批判特质者,均可兼收并蓄;具备“六新”者尤
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