今夜 我们是愚公的子孙 静悄悄地 春天 从泥土里钻出来 静悄悄地 新芽 从时间里冒出来 一点一滴的岁月 凝聚在群山的云头 晨钟暮鼓 牵挂的是密密的织屦 流出母亲的指尖 枕石饮冷 肩负的是浓浓的期许 漫出父亲的巨眼 智叟 且不必笑 一个巨人 家族的巨人 早已团结一心 奋勇向前 我的祖父祖母是如何切割了山峦 我的父亲母亲是如何填平了洼谷 向前 但凡有一
太阳被乌云遮盖住了 乌云密布的天空 大雨倾盆而下 天地之间漆黑一片 黑暗吞噬着世界 不久后 雨停了 光明又会重新到来 太阳吃力地爬出云层 把光芒照向大地 黑夜并不可怕 可怕的是没有一颗积极向上 不畏艰难的心 没有积极和勇气 胜利的太阳永远不会 向你温和地伸出大手 是的 这个世界上的“黑夜”是很多的 但是只要你不怕困难 坚持到底 终究会有一天 你就会见到胜利
星星之火 总是在那寒夜燎原 只盼深山出“亮杆” 举起她 再遥远的路也能走过 举起她 就好像高举起整个我 忽然回首 远方的“亮杆” 远亲不如近邻的“火把” 都交织成长江 长城 黄山 黄河 也许是佳人“数星星”的诗歌 撩拨篝火 燃烧起阳光一样的生活 幸福的“亮杆火把” 都成了兄弟姐妹 举起的她 星星之火 高高举起的她 鲜红的太阳 我的祖国 在那美酒飘香的
在病房里 我看见一只垂暮的鸟 在欢歌 用自己仅存的热血 欢歌 她仿佛看到了自己的子嗣 可以继续她生的意志 在蓝天上— 眼泪立刻与莲蓬头喷出的水一样 清澈通透 死 只是一个生的开始 这个生 又会面临新的死 但你永远不会真正死去 偶 遇 一个被放置在绿道上的牛奶盒 还插着一根吸管 主人的遗弃 让它委屈得像一个问号 寒风想把它压倒 它却凭借腹部仅存的血液的重量
我到时 你还未醒来 既是空门不用关 你为何将我挡在外 风轻雾白 满枝的红丝带 以及树下的青苔 都知道 你不曾耐下心来 将沉甸甸的心意拆解 无论如何 我终将在原地等待 初心不改 相逢时 请替我写一句道白 我知道 你终会来 锦书难托—绍兴·沈园游 沈园为陆游与唐婉别后重逢之地 二人感慨 互赠《钗头凤》 流传千古。 —题记 我来的季节不对 没赶上他说的桃花
春节这天 喜气洋洋 许多人带着一颗虔诚的心 到天宁寺祈福 香气与蜡烛领着人们 走到佛祖面前 人们在蒲团前 点烛 上香 跪拜 磕头 嘴里默念着一年的愿望 祈祷着一切美好 钟声泛起了涟漪 菩萨慈眉善目地微笑着 一缕檀香摩挲我的额头 蜡烛流下善良的眼泪 宝塔金顶直指苍穹 指着国泰民安 繁荣昌盛 在舟山海边 在舟山的海边 海浪一次次拍打着礁石 像岁月雕刻着父亲
列车 毅然向南 北方和曾经被拉得越来越远 思念像一根长长的 长长的线 会在某一个时间点被抻断 我带着自己的影子 再下江南 车窗与旷野擦肩而过 村庄隐约在薄雾里 风中的故事 划过树梢 渐行渐远着窗外的秋黄 疲惫的灵魂渐生倦意 堆在座椅里的心思 拒绝幻想 列车 越走越远 模糊了北方所有的记忆 越来越冷的心 需要南方的阳光 思念 种在土壤里 听说 江南的土
爽风霁景染中秋,紫燕翻飞喜唱酬。 丹桂飘香花蕊艳,金田割稻笑声稠。 畅谈盛世风光好,舒说人民福祉优。 且看农家仓廪满,开心玉兔庆丰收。 古万世硚赞 石硚飞岸锁西东,万世功德代代崇。 巧匠精工倾智慧,达人贤士显英雄。 横川起舞长虹贯,跨壑迎洪霸气拥。 骡马踏烟声渐远,百年巍魄写恢宏。 立冬感吟 立冬万物始休藏,细雨潇潇洗叶黄。 沾露轻纱披野岭,裹丘薄雾染晨霜。 山庄把盏清风醉
竭尽全力 我竭尽全力 砌筑我的唯美灵魂 从脱离野草味的山寨 奔波到拥挤而又陌生的 城市里的开发区 把自己旋转在 高空的脚手架里 和时光风雨同行 一层层攀爬 一栋栋叠高 每当月亮催促我返程 我忘记了自己的户籍在村庄 许多异样的眼光 鄙夷我眉宇间灰尘太浓 嘲讽我脚丫晃动 于是我的灵魂开始抖动 回家的脚步不再停顿 我竭尽全力 推销我不羁的灵魂 国家兴旺与我有关
轮椅冰壶 中国队冠军 —北京冬残奥会 长方形的冰床 是你们比赛的地方 蓝白红的圆圈 是你们争夺的战场 轮椅是你们的战车 棍杖是你们的刀枪 圆圆的冰壶 掷地有声如炮弹出膛 你们不畏强敌 敢打敢拼 你们身残志坚 身手不凡 你们局局都让对手喝上一壶 你们场场都令国人骄傲自豪 你们用心声 将《义勇军进行曲》奏得响彻云霄 你们用胜利 把五星红旗升到最高 最高 谷爱
传 承 我读过“会见春风入杏坛” 就越发渴望被教育的暖风沐浴熏染 传承就像涓涓而流的溪川 淙淙纾缓 即便遇水迭桥 也终将汇入无垠的海 流淌着的粼粼水波 仿佛绸带上跳跃的蔚蓝水晶 我触手探望 升起远洋的桅杆 那飘扬的旗帜 伴随你前行扬帆 传承也像点一炷沁人心脾的檀香 依偎倚暖 无论光亮或幽暗 润物无声 只留下香气温婉 不知度过的是人间几月 都像漫步在清新隽永的江
望着您 老城这片厚重的热土 再也把握不住我带羽的思绪 我抖动思索的羽翼 寻求您奔腾不息的历史真谛 望着您 老城这片厚重的热土 仿佛刚刚梦醒 又仿佛走过了许多个世纪 当我跨过丽景门的一刻 便感悟到镌刻在岁月年轮中的厚重痕迹 望着您 老城这片厚重的热土 便聆听到大运河以桨为歌的不朽乐曲 看到百舸争流 千帆竞发的壮阔场景 “一带一路”喷发出回肠荡气的时代手笔 望着您
春漫茶亭细柳梳,繁花新放万千株。 怕人走出丹青外,遥见村姑未敢呼。 农家嫁女 喧天锣鼓炮鞭隆,宅第人欢烛影红。 吉日良辰谁嫁女?奔驰宝马过桥东。 中岭村 襟上依稀烟雨痕,人家几处画中村。 青峰似笋正当牖,绿水如云欲到门。 书堂山寄意 古木参槎映晚霞,骁腾剑气久沉沙。 偶来闲掬池中月,小倚书堂看笔花。 赞“中华诗词之乡”太平镇 油菜花开锦绣坡,柳塘鸭戏荡清波。 村翁也做诗人
命运 原本留给你 一个缝隙 而你 向往着阳光 昂扬向上 屹立千年 把生命活成了传奇 虬曲苍劲 悬崖上挺立 巨石 没能阻挡你 傲视云天 反成为 坚硬的铠甲 伴你 无惧 千年风霜雪雨 生命 降落在巨石缝中 阳光 那么遥远难及 泥土 只是星星点点 但你上下探索 终于 扎根于巨石下的土壤 从缝隙仰望苍穹 汲取雨露 长成参天大树 所向披靡 如今的
桃林静悄悄 布拖五月花枝俏 瑞气山间缭绕 红裙一行飘山道 天地不老 山海铺云涛 阿都夏日涌心潮 彝乡山水好色调 新寨驻足细观望 风景妖娆 千里古道 万树竞窈窕 索玛花开年年好 芬芳如蜜醉尘霄 暮暮朝朝 山水相依人逍遥 桃李多娇 等你到眼前 羊欢人在笑 乡情甚妙
无论表 或者里 太阳都是图腾 不许质疑 不许亵渎 那是精神源泉 即便是愚者 也知道 向日葵的执着 禾苗的爱戴 类推一下 家 父母 民族 国家 亦如太阳 向心力与生俱来 炊烟一样的乡愁 乡愁 亦如罂粟 丝丝缕缕 剪不断理还乱 像袅升的炊烟 它绝不是文人墨客撰写的 也不是意淫出来的呻吟 而是 走出刻骨铭心之后的回忆 很多人热衷追风 如俗成惯例般人
你恬静优雅地 坐落在万树百花丛中 你的前面 是你思想火花的绽放 是你智慧的结晶 那一行行诗句 可是你成长的历程 奋斗的见证 小木屋 黑夜里的小木屋 璀璨的灯光 映衬着你多少伏夜的身影 皎洁的月光 挥写着你淡定从容的诗行 万花丛中的小木屋 迎来了一批又一批 远道而来的诗友 迎来了一批又一批 慕名求书签名的学子 迎来了一拨儿又一拨儿的仁人志士 万花丛中的小木屋呀
十一月的寒风拂过 北方的霜花绽放 早已挂满枝头 南方的落叶轻舞 悠然躺满小巷 晨曦微光照亮寂静的街头 雾如雪娇羞 白似轻纱弥漫 银装素裹的朦胧 笼罩在天地之间 阳光的柔与暖若有若无 远处山峦白雪皑皑如画笔挥洒 霜冻的田野在沉寂中沉默蓄力 也许正等待春天的万物复苏 温柔的月光如水洒满大地 偶尔一声犬吠划破长夜 空寂的人间烟火燃了 热情的炉温暖了每一个角落 藏起
思绪奔向星空 没心没肺 裹一身清朗 管它夏商周秦汉 唐宋元明清 不在记忆里拾荒 不妄想追上时光 借人间一两墨 写日出 画日落 描月晕 烦恼 杂事 统统摁进风里 呼呼声 鲜活 流浪的呐喊 被月色打捞起 天空遮住了双眼 任你热血翻涌 远方劝说 躲进向日葵 学它追太阳
寒冬岁末 光阴流转 路上回家过年的脚步匆匆忙忙 努力前行是为了美好崭新的一年 天空虽没阳光照耀 但有云雾萦绕 冰冷的窗户披着薄薄的轻纱 寂静的小屋回荡着有温度的祈祷 旧日的阴霾依然笼罩着大地 霓虹灯下璀璨的繁华街市 对我不再具有诱惑力 我愿在每天隔屏问候的余音里 潋滟你的玉树临风 就满心欢喜 曾在滚滚红尘里挣扎着苟活 灰色的生命经历着死去活来 涅槃重生是为了与有趣的
同心结 明月如昨,人间蹉跎,相爱短短遗憾长,因果有情长错过,不负此生长相诺。笔耕不拙,回忆伤,寸寸愁肠泪湿衫,同心同结不同人,吟尽辗转千年尘,长醉倒明月成双,难弥霜。 一十八载人生旅,燃起香炉思绪远,斜月深冬夜朦胧,难知路远。脚步扬尘,落雨长歌,读史五千载,沉于无妄境,倾杯挥毫笔泼墨,醉了今夕忆往昔,但凭云山乱,清风阁下诗中序,泪清零。 江塘夜梦人 夜半三更,庭院饮酒,云雾锁山头,更无眠,
漫天的星星没有月亮,老者差点儿撞到了一节树桩上。他刚稳住身子迈步向前,岂料麻布长衫被什么挂住又绊了一跤,手中的线装书和毛笔摔出老远。没有月光,天地一片朦胧,黄色的线装书像一大坨金子瘫倒在树丛中,他捡起来拍了拍,紧紧夹在腋下。走出两步,他才摸到毛笔不见了。这毛笔的笔杆用的是黑色的香妃竹,还带着他多年来握过的气息和体温,笔头尖圆齐健,用着得心应手。他一定要找到它,有了它,他才显得更像一个才气逼人的老先
壶里的水发出咕噜咕噜的响动,温度显示100℃。我微笑着看向对面的小哥,提起水壶将面前的两个玻璃杯里外冲洗一遍。袅袅的热气在我们之间飘散开来。小哥的眼睛看向面板,他均匀的呼吸让我有了莫名的压力。显示温度的数字不断变化,96……88……85。我再次提起水壶,给每个杯子注入三分之一的热水,随手拿起茶夹,每杯放入十片茶叶,不多不少。不同的是,左边这一杯里的茶是我昨天上的新货,右边这一杯是小哥刚才带来的样品
我一个人独居,无儿无女,但我又“亲人”满堂,每日围着“亲人”忙得不可开交,累并快乐着。或许你会意外,我这看起来年迈的老人竟然是一位护工。哎,别看我年纪大了,但我这身体还有的是力气。自从他,我的挚爱离开之后,我就没有想过我生命尽头的事。我想,我生命的尽头一定是在这个被大家所忽略的社会的僻静之处,散发最后一丝光,留给这个人间,一瞬间、一刹那的绚烂。我想,我会微笑着离开这个让我经历过无数次跌宕起伏的世界
汪荣每天早上都六点钟准时起床,洗漱后就约闺密代小丽一起跑步,这个习惯已经坚持好多年了。 连续下了一个星期的毛毛雨,终于在今天停了下来。汪荣穿好运动装走出大门,跑了不到一百米远,代小丽已经在公园路口等候着了。微风阵阵,跑道两边一棵棵白杨树在风中摇曳,时不时落下一片片橘红色树叶。汪荣和代小丽并肩奔跑着,围绕着公园内的太阳湖转了几圈,汪荣感觉自己的额头和后背的汗水都沁出来了。汪荣心想,今天星期六,再跑
他剑眉紧锁,星眸凝滞,原本俊朗的脸上阴云游弋,心头不时萦绕着一个疑问:与她,还会再见吗?他与她,本是浪迹天涯的两叶浮萍,借助互联网的力量,经由征婚网站牵线,两人才有了交集。他俩分处在两个风格迥异的地方,相隔160公里。确切讲,她栖身于繁华省城,而他,则蜗居在偏远的小城。 半个月前,他和她在同日收到了网站推荐的简介与近照。当浏览到彼此资讯时,两人都感觉对方的形象、气质,以及各方面条件都比较符合自己
“翠花—”一位头发花白,且胡子拉碴的老头儿站在村头对刘婶大声喊道。翠花是刘婶的小名,刘婶端详一番,看来人有些眼熟,问道:“你是?”“翠花,我回来了。”“你是徐超?”刘婶的眼泪夺眶而出。 刘婶和徐超是青梅竹马,新婚不久,血气方刚的徐超看别人去国外淘金发了财,他心里也蠢蠢欲动,不顾刘婶的反对也去了国外。眼前的徐超让她心如锥扎。刘婶擦去泪,说:“畜类都知道找家,你一走几十年没有音信!”徐超哽咽着说:“
所谓死牢,就是比一般的单人囚室更大些的房间。犯人们走进这个灯火通明的房间,手脚被镣铐固定,静静地度过他们在人世间的最后一夜。 在死牢中,有形形色色的犯人,有哭哭闹闹的,有彻夜高歌的,有自己给自己壮胆的,也有忏悔啜泣的,但无论哪种,当那天光照射进这间灰暗的特殊囚室时,他们绝望的情绪也越来越浓,因为他们知道,再过几个小时,自己将永远离开这个世界。而真正送行他们的人,并不是他们的父母,也不是刑场的战士
一 若干年前,黄河多次注入黄海,混浊的泥沙将近岸的海水由蓝色染成黄色。这便是“黄海”名字的由来。 我的姨父从小生活在黄海之滨的青岛,他喜欢一个猛子扎进海水里,像一条矫健活脱的鱼,游向太阳升起的地方,眨眼便不见了踪影。 1965年的一天,身穿白T恤的姨父像一叶帆船,风儿一吹,他便远航了,从黄海驶向渤海。传说中,船经过那遥远的两海交界的地方,都会轻轻颠簸一下。 带他跨过黄渤海的那股风儿是一张红
那些闹剧中的人,又是怎么看待自己的故事呢? —题记 一切的一切都始于那场盛会,丝竹歌舞沁着丝丝甜香,叫人心甘情愿堕入万丈情渊,天罗地网,哪管归途何方。 萧亲王府的寿宴美女如云,那时天下还未曾识扇庄少庄主迟含娇的芳名,只道那日美人一曲洛神扇舞惊艳墨城,“美人扇面压桃花,一舞倾城动王门”。衣袂翻飞、巧笑倩兮,目的实为王府中极少数人才知晓的一幅卷轴。 他是剑庄低调沉稳的二少爷,在这场盛会中嗅到杀
时间:七夕节的雨夜。 地点:某公交站。 人物:女孩—二十多岁的样子。 男孩—二十多岁的样子。 〔雷声滚滚。噼里啪啦的雨声传来。 〔某公交站牌,一个男孩紧紧地护着一大束玫瑰花跑了过来。 〔电动车急刹车的声音。穿着雨衣,同样抱着一大束鲜花的女孩趔趄着闯进公交站。 男孩:(着急地打着电话)丽丽,你听我解释,你明明知道今天是七夕。 女孩:(热情地拿着电话)我当然知道今天是七夕,它对您很重要
2023年5月16日,我有幸再次重返母校讲座赠书,真是太高兴了。因为我连做梦都想着能够再回到三尺讲台,这辈子老师没当够。我不仅梦想成真,而且还有续集与新篇;好梦不怕迟,贵在坚持,因为梦里什么都有。 金华四中,并非我初中就读的母校,而是我母亲曾经工作过的地方,故而称作“母校”。金华四中八十周年校史陈列馆登载着母亲的照片及其工作的痕迹。我们母女三代四中人,五十年来一起见证了母校的繁荣与发展。我为母校
我的家乡在沪上黄浦江边,从我投笔从戎的那一天起,我就踏上了一个荒无人烟的地方,这个地方鲜有人知,它的名字叫—东风。 一晃几年过去了,明天就要踏上回家的路途了,一种欣喜若狂的思绪纷纷扰扰地填满了我的胸膛,那是一种渴盼已久的喜悦,那是一种终于回归的期待,那又是一种依依惜别的难过。回头看着在沙漠上留下的一串串脚印,想到这座闻名中外的沙漠之城即将离我越来越远,我的心里突然空落落的,像是失去了什么一样,有
乡音,乡味,乡情,牵萦着多少游子的梦境?昨夜我又梦回故乡古城,寻游了儿时常见的那水、那桥、那人家,寻见了记忆深处的那街、那景、那诗画……梦里古城,像一幅浓淡相宜的水墨丹青,铺展于四明山麓;似一艘远古漂来的画舫,停泊在湖光山色中。这座浙东千年古城,四周水网交织,城中水波荡漾,一条街河自西向东穿城而过。有水便有桥,约两公里长的街河上跨卧着八字桥、济富桥、九狮桥等十多座各式各样、功能不一的古石桥,俨然一
平生爱雪,缘于从小生长于“雪都”阿勒泰。我对阿勒泰近年立足冰雪资源,承办国际性体育赛事,为国家输送许多冰雪运动人才感到很是自豪。阿勒泰地区的雪含水量低,雪质蓬松、柔软,俗称“粉雪”。这里也是人类滑雪运动的起源地。 每年国庆刚过,还未来得及把田野间的玉米收回,天空就纷纷扬扬地飘起了雪花。连降几场雪,连队家家户户的屋顶、羊圈、鸡舍,因盖了“雪被”显得臃肿低矮。公路旁的林带、杂草、路边电线,都披上了银
清明,像一颗橄榄,嚼一口,酸涩难耐;可静待须臾,清爽怡人,回味无穷。 慎终追远,缅怀先祖,这是一桩庄重而悲怆的事情;可踏青郊游,折柳赏花,又是一件悠闲而惬意的事情,这搞得那些精于世故的成人都有点儿不知所措了。也许老天爷也知道如此安排委实有点儿为难红尘中人,于是往往在这一天下点儿小雨,聊作悲伤气氛的铺垫,抑或对明媚春光的掩饰。 其实啊,它不知道,蒙蒙微雨中的春天更有意境,配上那点点桃花,加上那牧
有一段时间,是大学生求职的高峰期。有一位大学生战战兢兢地去一家企业参加面试。面试官告诉他,“公司很欢迎你,公司有四个研发岗位,你看看哪个适合你,你就去哪里。”这可把那位大学生难住了。他静静地坐在那里,半天也说不出一句话来。 回到家里,他把自己关在房间里,不想跟任何人说话。他翻来覆去地想一个问题,自己是一个应届毕业生,只是学了一点儿书本上的知识,现在要找到自己合适的岗位,这实在是太难了。他打算放弃
退休后,我开始整理自己的一些书本和资料。令我惊讶的是,我发现了“暗藏”在资料中早已“退休”的钢板和一筒无法使用的蜡纸,还有我刻印的部分习题集、教材。看到这些陈年旧物,一下子勾起了我对刻钢板的往事回忆…… 我出生在平江县伍市镇的一个小山村。当时父亲担任大队会计兼秘书,我读小学五年级时,父亲要我帮他刻蜡纸。当时用的蜡纸有天津生产的,也有浙江衢州蜡纸厂生产的4号“警钟”誊写蜡纸。誊写蜡纸又叫“铁笔蜡纸
乡情如野草,一不小心,便爬满大平原的沟沟坎坎;乡情如篝火,一瞬间,便燃起熊熊烈火。像一阵风吹过,所有的痴迷与憧憬,都在这里汇聚成流。在这永远的守望里,总有一份思恋,一边苦苦吟叹,一边痴痴地渴望。晨雾中隐约可见的小小村落,微笑着。盈盈的泪水,一同漫过记忆的闸门。门外轻轻细雨,雨中的油纸伞,滑落一串串雨珠,一滴一滴,淋湿乡愁,淋湿那么多忧伤和欢乐。 远处有鸟儿婉转的叫声,村口传来鸡鸣犬吠,炊烟也越来
冬日的哈尔滨,雪花如同天空洒落的白色音符,轻轻地、缓缓地降落在这座城市的每一个角落。这里的冬天,不仅是一个季节的名字,更是一种独特的艺术,一场与雪共舞的盛宴。雪成为哈尔滨这座城市最浪漫的语言,诉说着北国冬日的故事。走在哈尔滨的街头,雪花轻盈地飘落,如同一场精心编排的芭蕾舞,每一片雪花都有它的舞步,它们在空中旋转、翩跹,最终静静地落在地上,铺成一层柔软的白色地毯。街道两旁,高耸的俄式建筑被雪覆盖,仿
在广袤的大西北,在茫茫荒原,千里无垠,天地一线。在这里,没有江南的绿意盎然,也没有东部的繁华盛景,有的只是粗粝的风沙,和那无尽的地平线。在这里,我曾见过一棵树,一棵孤独地立在旷野中的树。这棵树如同古老的诗篇,孤独而又坚韧地矗立在时间的长河中。 那天,夕阳西下,我独自穿行在这片荒原上。远方的天空映照着落日的余晖,忽然,我看见远处有一个黑点,越来越大,越来越清晰。原来,那是一棵树,一棵孤独地立在旷野
朋友来的时候,夜雨下得正紧。他带了菊花茶和金银花茶,说是可以清火。他还带了一本丰子恺的散文集,他很懂我,带的还是丰一吟编选的本子,让我颇为开心。 说过多次了,我一直喜欢丰先生的文风,最爱是他的漫画、速写。我手头有好几种版本的丰子恺散文集。后来,在广州方所买到《人散后,一钩新月天如水》,基本上算是补齐了老先生的书。 雨来得快,走得也快。老友说该回去了,我要送下楼,他不让。 推窗,难得看到星星开
古人云:“居安思危,思则有备,有备无患。”先人劝告我们在生活安宁时要思考危险的存在,有所准备,从而避免祸患,不在危机降临之时手足无措。但生活总有意外,难以做到时时有备无患,故我们也应怀抱“车到山前必有路”的信念,去求得“行到水穷处,坐看云起时”的生活,坚信“不啻微芒,造炬成阳”。 如果执着于做好万全的准备才开始行动,便会思量过度,反缚其身,就会“差之毫厘,失之千里”。我们要因地制宜,深入思考和探
何以为家?家者,居也。环堵四围,生长于斯。 何以为国?国者,邦也。故土一方,休戚与共。 “是最小国,国是千万家。”走过太初混沌,走过二十四朝,修齐治平,由家入国的情怀,历经沧桑,仍旧屹立。国乃万家,无国无家。千年事屡换天下局,于中华沃土,犹见弱冠请缨,有怀投笔,贤臣背井奔走,猛士离乡筹边,数之不尽。 暂舍小家为大国,是中华民族的生命自觉与行为担当。大禹承治水之重担,纵使走四海,暴霜露;观三川
“山川异域,风月同天。”置身于自然,万事万物皆为益友,我们感受自然的呼吸,窥测自然的神秘,接受自然的馈赠。风声,水声,松声皆为乐谱;花草水月,也都是灵魂栖所。可近百年来的人类,在经济快速发展中迷失了自我,用灰黑遮蔽了地球的翠绿底色。 生命孕于自然,当下环境问题迫在眉睫,唯有心存敬畏,重回环保之路深耕,方能行有所止,重建自然沃土。 表里山河,得之天成,享之不觉,失之难复,我们当知珍惜,当懂敬畏。
翻开中国的诗集,我们从“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”读到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,我们从“时人不识凌云木,直待凌云始道高”读到“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”。无数诗篇背后,都隐藏着不放弃的坚韧,是心怀希望,于坎坷之路前行,永不言败的乐观和自信。 老舍曾言:“人是为明天活着的,因为记忆中有朝阳晓露。”人们不轻言放弃的核心,在于希望的光芒,在于对幸福和未来的渴望。 在电影《当幸福
古希腊哲学家赫拉克利特曾说:“人不能两次踏进同一条河流。”时代如一条长河,浩浩汤汤,奔涌向前,不断变化,昼夜不歇,时而掀起危险又美丽的惊涛骇浪,令人饱含恐惧和眷恋。我们应如何勇立于时代潮头,不被淹没? 要做到不被时代的浪潮所淹没,我们要有浮上水面,适应激流的能力。浮上水面后,我们才能呼吸到氧气,才可以敏锐地察觉到时代之变。 加拿大传播学家麦克卢汉在《理解媒介:论人的延伸》中说:“媒介即人的延伸
每个人的家乡都有一条河,这条河流淌着生生不息的血脉,灌溉着祖祖辈辈的岁月。伴随着人生轨迹的变化,这条河与我们或是愈加亲近,或是渐行渐远。但身为中华儿女,有一条河永远与我们也走不散,那就是我们共同的母亲河:黄河。此刻,我就站在黄河入海口,感受着“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的千古诗意。 放眼望去,这是一条雄伟浑厚、绵延宽阔的河流,也是一条裹挟着泥沙奔涌的河流。讲解员告诉我们:“黄河作为世界上泥
回顾过去难忘的一年,一首俗名《挖呀挖》的网络儿歌曾经风靡一时。街头巷尾之间,听取“挖”声一片。对此事件的看法,社会各界也是见仁见智、莫衷一是。一方面,以公益性为主且非营利的经典幼儿教育资源被频繁地用于商业性的直播,这种现象本身就存在一定的争议。尤其是一些哗众取宠的所谓改编,已经舍本逐末、不伦不类,由媚俗的恶搞滑向恶俗的泥潭,凸显出这类追名逐利行为的无序与失范。另一方面,这首儿歌也“挖”出了别样的美
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。” 这一年清明,我再一次回到了阔别三十多年的第二故乡。之所以称之为第二故乡,是因为我的童年是在这里长大的。 我小时候生活在追赶工分的年代,我清楚地记得20世纪70年代,父亲和母亲为了增加家庭的收入,把我送到了外婆家。我的童年是在外婆家度过的,我也是由外婆一手带大的。外婆是一位慈祥又温和的老人。外公在外婆三十多岁的时候就离开了人世。外婆从那时起,就独自拉扯七个孩
“是故事者,生于虑,成于务,失于傲”,成事之道,尽蕴其中。我们只有以深谋远虑画蓝图,以努力奋发抓实效,再始终如一地葆有谦虚冷静之心,方能乘风破浪,功成事就。 成事之前,谋而后动,擘画蓝图俯全局。 所谓谋士,必能纵览全局了于心,高瞻远瞩明方向,奠定“事成”之前提。于敏关注到世界核武器现状,前瞻性地规划核发展事业,让中华核云得以腾空而起;又有黄大年深知学科建设格局,大胆谋划“大学科”战略方向,指点
每一个孩子都是一棵幼苗,而妈妈的教育便是幼苗生长的土壤。母爱无声地滋养着孩子们的灵魂,使他们得以沐浴幸福的阳光,而这阳光,足以驱散他们人生旅途中的灰暗。 那时,我还在上小学一年级,是个懵懵懂懂的傻孩子。就读的大坪学校是一个条件极为艰苦的乡村小学。冬天,土坯教室里四处漏风,即使生一个小火炉,我们还是冷得直打哆嗦。我们一下课便玩起了各种各样的课间活动,丢沙包、踢毽子、接电报都是我们乐此不疲且能抵御严
青春之舟,只有鼓起时代的风帆,才能在岁月的长河上永不停息地航行。近日,山东潍坊学院第十六届学生社团文化节2023社团嘉年华活动,在潍坊学院主校区行政楼后广场、图书馆前广场,以及安顺校区至圣广场三地盛大开幕,百余社团齐聚一堂,千余名潍院新生慕名前来观看,活动现场可谓热火朝天。 在KC街舞社的激情表演下,社团嘉年华正式拉开帷幕。 本次社团嘉年华特别设置了社团宣传展示区域,供广大新生现场咨询、亲身体
借首届“畲族杯”全国散文大奖赛颁奖仪式之机,我有幸得到了第二次霞浦之行,这才有了与省级重点文物保护单位的大京古堡的邂逅。说来,再次走近“闽浙要冲”“海滨邹鲁”的古县霞浦,又一次被其充满魅力的滩涂、奇异的畲族风情、瑰丽的海岛文化所折服。然而,很少有人知道它还是“闽浙锁钥”“海涯屏藩”,有着中国“古堡之乡”的美誉。 霞浦,古称温麻、长溪,为闽东政治、经济、文化中心。其海岸线绵延数百里,自古为海防重地
没想到腊月初五的这场雪竟是这般羞涩和低调。宋末元初的诗人黄庚这样吟《雪》:“江山不夜月千里,天地无私玉万家。”晚上九点多钟,这雪仙子悄悄地,没有一丝吵闹喧嚷,偷偷地把凡间的旧床单撤掉,眨眼就换上了一床白生生的雪棉被。 “隔牖风惊竹,开门雪满山。”一打开车门,凛冽清新的寒气扑面而来,放眼开元湖公园,哗,满世界白花花的,粉妆玉琢,干净通透。假山怪石堆就的“开元湖公园”几个遒劲大字在苍柏劲松的遮掩下,
腊八节到了,年味越来越浓了,春天的脚步也越来越近了。街上熙熙攘攘的人群,步履匆匆。在外乡奔波了一年的人们,陆陆续续地开始返乡了。可过不了几天,热闹的街道就会又变得冷冷清清的。 年味,真令人难忘。什么是年味呢?那最美好、最有家的味道的年味是父母为了过节忙碌的身影,爷爷奶奶慈祥的笑容,腊月二十八九杀鸡宰鹅时拔毛的快乐。我们会把大花公鸡漂亮的羽毛拔下来,用铜钱或是铁片做成美丽的毽子,用脚灵巧地踢来踢去
“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。” 落英缤纷,流水东去,寒风瑟瑟,遍地苍茫。一年秋去,也曾想过这一切都会有终点,只是没想到来得这么猝不及防,这么不舍难忘。 年级就像一个情报站,情报断断续续,真假参半。快要分班的消息几个月前就已经传了出来,可惜一直没个准信儿,老师们也是含含糊糊。桌上的日历一页一页地被撕下,离第二年只剩短短的两个月了。班级里的气氛也是越来越凝重,似乎已经
我们在敦煌沙漠中看了一场流星雨。 她安静地躺在这一片大漠上,旁观着千百年来的兴衰更迭,注视着来往朝圣修行的僧徒。他们企图用口中的呢喃,行礼的姿势,身上的袈裟,来点亮虔诚的歌。 在西北,行走的每一步都是击打在心上的怦然心动。那里有温和的月牙泉歌唱着不屈的华章,那里有沉稳的藏经洞收藏着丝绸之路的恢宏点滴,那里是故人惜别的阳关,他们或许是捧着一颗赤子之心,远去他乡的商贾旅人,或许是仗剑天涯的文人墨客
每年我都会收到来自各路亲戚好友的祝福红包,里面少有几十,多有几百。每年收到的红包样式也各不相同,最大的特点是标记着年份和生肖,其次是印刻着种种美好的祝福语。尽管如此,多数人应该也会像我一样,在取出里面的钱后就把空红包扔掉。其实就是因为年年皆有之,所以人们也没有过多赋予它什么意义。再加上随着技术的发展,电子红包普遍都是,有时人们图方便也开始用转账红包来替代了实体的纸质红包。 可在跨年夜当晚收拾抽屉
今年的立冬时节较往年有些晚,研究时令气象的专家便出来说,今年的冬天大概率又是一个暖冬。这不用专家指点,据已到第四个兔属本命年且马上奔五的我回想,冬天无疑是越来越暖和了。 如今的冬天,逐渐没有了三十多年前童年记忆里那漫天鹅毛般的大雪;没有了那钻进闭不严的木制门窗,漏进茅草顶土屋,穿透棉袄、棉裤、棉帽子的凛冽刺骨的寒风;没有了那屋檐下,雪化后又隔夜冻结的、粗细长短不一的透亮冰凌。当时的冬天虽然干冷,
《简·爱》作为夏洛蒂·勃朗特的代表作之一,不仅被视为英国文学史上的经典名著,更实现了对19世纪英国社会多维面貌的深刻呈现。这部作品以其独特的叙事手法、丰富的人物性格描绘,以及对当时社会问题的敏锐观察,成为英国文学史上不可多得的瑰宝。 一、《简·爱》的艺术特色 (一)浪漫气息:情感与理想的交融 《简·爱》作为19世纪英国文学的经典名著之一,其最突出的艺术特色便是主人公的情感与理想的深度融合。在
追光动画作为目前国内最具影响力与创造力的动画制作公司,始终致力于将中国民间神话故事、非遗艺术等诸多颇具魅力的优秀传统文化以动画电影的方式呈现在大众视野里。在创作过程中,追光动画凭借着时间的积淀、立意的高远,以及对传统文化的无限热爱,逐渐打造出独具匠心的艺术风格和审美标准,近几年的“白蛇”“封神榜”系列更是好评不断。在当今东西方文化强烈碰撞角逐的时代背景下,文艺作品应将中国传统文化进行创新性转化,带
贾探春,是我国“四大名著”《红楼梦》中的人物,也是“金陵十二钗”之一。她成立了大观园第一个诗社—海棠诗社,又在凤姐卧病时撑起理家重担。可以说,贾探春在文中的每次出场都会给读者留下深刻印象,也成为后人研读分析的话题。本文从贾探春的客观身份及主观思想出发,对这一人物进行了多个角度的文学分析。 一、“蕉下客” 《红楼梦》相较于《三国演义》《西游记》《水浒传》,其最大的特征便是虽然同样都是群像小说,但
“亭”作为中国古代园林景观中十分重要的景观现象,有时甚至占据着景观中的中心地位,它所包含的文化方面的意象含义更是值得进行深入研讨。自唐代起,“亭”意象逐渐走向成熟,“亭记”这一散文文体也开始发展兴盛。本文以柳宗元“亭记”散文为例,对其中所涉及的“亭”意象及其产生的不同组合进行探究,一窥中国古代“亭”及“亭记”的发展。 一、中国古代“亭”及“亭记”的发展 “亭”,相传是由鲁班因见其妹小莲用荷叶来
在文学领域中,文学作品被视为情感表达和人物塑造的舞台,情感是其核心要素,而人物则是情感的承担者。本文的目标是深入研究文学作品中情感的表现方式和人物的塑造过程。通过对多种文学作品的详细考察,本文揭示了情感表达和人物塑造在文学创作中的关键作用,以及实现这一目标的技巧和策略。本文将从情感结构、叙事策略、现实主义思潮和自然主义观念等方面,对丽贝卡·哈丁·戴维斯、曹文轩等作家的作品进行详尽剖析,并探讨他们独
萧统《文选》将对问与设论分立两体,既掺杂着树立写作范式的实用考量,更取决于二者的文体差异。设论对于问答形式的完全虚化及所蕴含的文人多重心理情感,是它区别对问体的文体特质,也使之成为中国古代失意知识分子自慰自表的精神依托。 萧统《文选》在对问体之下选宋玉《对楚王问》一篇,其后立设论一体,下选《答客难》《解嘲》《答宾戏》三篇佳作。但刘勰《文心雕龙》将二者混而为一,只将设论视作对问体之下的衍生与发展。
“穷则独善其身,达则兼济天下”在思想史上一直被认为是儒家所倡导的出世和入世思想的具体表现,其意思是:人在穷困的时候,要努力让自己更加完美;在显赫的时候,就让天下人一起走向完美。通过分析不难发现,中国古代的很多文人志士都是在这样的“穷”和“达”的处境中走完了一生,处处显示着这样一种出世和入世的哲学思想。逆境时,他们始终坦荡达观;顺境时,他们一直恪尽职守。他们这种人生态度对于当今的我们更具指导意义。本
雅克·拉康是法国著名的精神分析学家,他从语言学的角度出发重新解释了弗洛伊德的学说,提出的诸如镜像阶段论(mirror phase)等学说对当代理论有重大影响。拉康在批判传统心理分析理论的基础上,借用存在主义、现象学等哲学思想,并将语言引入心理分析,提出并发展了自己的欲望理论。他区分了“需要”“要求”“欲望”的概念,从想象界和象征界两个维度对欲望进行了阐释,否定了主体关系中确立的自我,揭示出欲望的本
《了不起的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德于1925年出版的一部经典小说,该小说以音乐与狂欢的时代—20世纪20年代的美国为背景,描绘了在金钱和欲望驱使下的一群人的命运和追求。菲茨杰拉德是美国现代主义文学的重要代表之一,被誉为美国“爵士时代的诗人”。他的写作受泰戈尔、福楼拜、康拉德等作家的深刻影响,作品以精湛的写作技巧和对人性的深刻洞察而闻名。 《了不起的盖茨比》讲述了一个关于理想、贪欲,以及背叛的
夏洛蒂·勃朗特是英国维多利亚时期的女作家,《简·爱》使她成为享誉世界的作家。《简·爱》讲述了女主人公简·爱的人生故事,但小说的大团圆结局一直受到评论家的批评。他们认为,作者未能塑造出与男权社会作斗争的新女性形象。然而,这样的写作恰恰反映了女性的困境。女性想尽一切办法反抗男权,却在不知不觉中被主流意识形态同化,最终不得不回归家庭。这样的作品不仅表现了女性的困境,也展示了不同思想观念性别之间的冲突与妥
陈与义(1090—1138),字去非,号陈与义,河南洛阳人,有《陈与义诗集》《陈与义诗外集》《无住词》传世。作为南北宋之交最杰出的诗人,陈与义的诗歌成就历来为人瞩目。张嵲《陈公资政墓志铭》曾评曰:“公尤邃于诗,体物寓兴,清邃超特,纡余闳肆,高举横厉,上下陶、谢、韦、柳之间。” 宋徽宗宣和六年(1124),陈与义因坐王黼累,被谪监陈留酒税。靖康元年(1126)正月,金人犯京师,大量士民被迫卷入了逃
《三国演义》是我国文学史上第一部长篇章回体小说,描绘了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,讲述了东汉末年的群雄割据以及魏、蜀、吴三国之间尖锐的政治和军事斗争。本书留下了一段段脍炙人口的精彩篇章,也塑造了大批闪耀在历史星河中的英雄人物形象。在书中,关羽是归属于刘备集团的得力干将,神勇无敌,忠义千秋。其生前声名赫赫,威震华夏,乃至被困麦城后引得“洛阳城曹操感神”,足见身后余威尚存。“温酒斩华雄”
婚恋是古今中外大多数作家青睐的题材,女性作家以她们敏感细腻的笔触创作出许多优秀的婚恋作品。亦舒小说围绕香港这座浮华都市,以女性的视角,真实叙述了都市女性的恋爱、婚姻、家庭的故事。亦舒早慧而勤奋,至今出版的作品已有三百多种。由于亦舒小说创作数量众多,因而她的作品能够较为全面地呈现都市女性多元化的婚恋观:或为爱情,或为金钱,或为游戏等。相较其他的女性作家,亦舒的婚恋小说显得更真实,更寂寞,更苍凉。亦舒
借助新媒体和文学评奖机制,作家班宇在近年文坛中迅速“出圈”,其小说集《冬泳》(2018)、《逍遥游》(2020)获得了无数的好评,班宇顺势成了“东北文艺复兴”的中坚力量。2022年底,班宇推出了第三本小说集《缓步》,这本小说集不再诉说20世纪90年代下岗潮中个人命运的跌宕,而是致力于书写一种全息的感受,在作品中弱化了“东北色彩”,致力于在混沌的现实中厘清自我。同时,整部小说集相伴着音乐,诗意飞扬。
路内在其作品“追随三部曲”中塑造了一大批女性人物形象,如《少年巴比伦》中的白蓝,《追随她的旅程》中的于小齐、欧阳慧,《天使坠落在哪里》中的宝珠等。这些女性人物形象在其时代中拥有较高的理想目标和价值追求,或多或少都对小说中男主人公的生活及成长产生了一定程度的影响,她们自信、理性、勇敢,拥有着独特的审美特征,并为此后女性的发展前进扛起了一面大旗。 文学作品中总不乏这样一种女性人物,她们如同女神一般指
文学作为一种艺术形式和社会媒介,承载着文化认同和身份建构的重要使命。尤其在青年文学中,作家们通过创作展现了对传统文化的理解,对个体身份的探索,以及对时代精神的表达。青年文学作为对这一群体情感、心理、认知状态的表达与传递者,淋漓尽致地展现了青年群体对于文化认同的探索与表达。并且,文化认同与身份建构在青年文学中的表达与传递,和作品中所呈现的文化符号、身份焦虑、自我认知,都将有助于我们对于文化认同与身份
色彩作为一种意象,具有丰富的象征意义,既能表达作者的情感和态度,也能揭示作品深刻的主题,还能帮助我们挖掘作品中人物的精神世界。在菲茨杰拉德的众多小说作品中,“白黄绿”和“红褐紫”作为两组经常出现的颜色意象,体现出了菲茨杰拉德笔下恒久的美国梦主题和爵士时代主题。 一、作为意象的色彩 阿恩海姆曾在《色彩论》中写道:“色彩能有力地表达情感,这一事实是没有争论的。人们曾试图说明各种不同颜色的特殊表情,
王勃作为“初唐四杰”之一,他的骈文《滕王阁序》在中国古代文学中具有比较重要的地位。研究《滕王阁序》对我们了解王勃和初唐时期的社会风貌都有着不可或缺的积极意义。本文以这篇文章为切入点,旨在厘清初唐时期时代精神的具体内涵。 一、《滕王阁序》的创作背景 美国当代文艺学家M.H.艾布拉姆斯在他的《镜与灯—浪漫主义文论及批评传统》一书中提出了文学四要素的著名观点,他认为文学作为一种活动,总是由作品、作家
当代大学生作为时代的先锋和文化的传承者,他们的阅读选择不仅反映了自身的兴趣和价值观,也在一定程度上引领了社会的阅读潮流。某网站曾开展了一个名为“当代大学生喜爱书籍排行榜”的调查活动,在众多书籍中,《平凡的世界》以其深刻的主题和感人至深的故事情节,受到了众多大学生喜爱。此外,《活着》《围城》等作品也赫然在列。这些书籍都以细腻的笔触描绘了人生的百态,让大学生们在阅读中感受到了生活的酸甜苦辣,同时也引发
中国古代的传统典籍记载了古人的思想,《论语》作为儒家经典,记录了孔子及其弟子的言论,大多反映出孔子的思想;《孙子兵法》作为兵家经典,记载了古代的用兵之道,渗透着古人的处世智慧。打开《论语》《孙子兵法》,可以发现其中很多精辟见解,读来至今受用。 中国古代的传统典籍承载了很多精深的思想成果,为后人提供了一个海量的思想数据库。当拿到一部经典著作,细读若干遍后,可联系现实生活,分析实际现象,洞悉古代思想
《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰的一部杰出的现实主义作品,不仅因为它精彩地描绘了一段悲剧性的爱情,还因为它深刻地反映了19世纪俄国社会的复杂面貌。而其中,庄园主列文这一角色,更是托尔斯泰用以表达自己社会理想和个人追求的重要载体。费特非常准确地评价:“列文—这就是列夫·尼古拉耶维奇。”托尔斯泰倾注了自己全部的心血,以自己内心的力量浇灌出列文这个极具自传色彩的俄罗斯式理想主义者人物形象。通过对列文人物形象
《平凡的世界》自1986年首次出版以来,深受读者喜爱,并一直风靡流行至今,可以说是一部深刻影响了一代又一代年轻人的现实主义文学标志性作品。对于作品的三大主题:体验生活的艰辛、对人性的深刻关怀、赞美人们的坚韧奋斗精神,年轻人都应该深思和了解。生活虽然平凡,但伴有许多困难和挑战,希望和失望往往并存。值得我们反复研究和思考的,是《平凡的世界》所揭示的文化价值和精神意蕴。在人生的每一个普通的时刻,我们都应
《老人与海》是美国文学巨匠厄内斯特·海明威于1952年问世的一部巅峰之作,也是其晚年创作中的巅峰之一,于1954年荣获诺贝尔文学奖。小说发生在古巴,聚焦于一位名叫圣地亚哥的老渔夫,他与一条巨大的马林鱼展开了一场激烈的搏斗。圣地亚哥长达84天没有捕到一条鱼,于是他坚定地选择迎战巨大的鱼类。这场搏斗成为小说的高潮。通过圣地亚哥与马林鱼的生死对决,小说深刻地探讨了生命、毅力、孤独、尊严等主题。小说运用简
史铁生是我国著名的当代文学作家,也是受到大众认可的文学研究者,他在21岁因疾病导致双腿瘫痪,之后患上威胁生命的肾病,在疾病与生活双重压力下,他不断挣扎,直面生活,写下一篇篇广为流传的作品。其中,小说《命若琴弦》带有寓言特征,描述了两个盲人与苦难斗争、与命运抗争的悲怆故事,虽然语言朴素、故事情节简单,却直逼人心,侧面体现了史铁生对生存哲学的深入思考与感悟。 一、《命若琴弦》的创作特色 (一)比喻
长篇小说《没有个性的人》是奥地利作家罗伯特·穆齐尔的代表作品,故事以20世纪初的奥匈帝国为背景,围绕着乌尔里希这位追求实现精神自由的知识青年探索自我之路的过程展开。乌尔里希所生活的时代被秩序所维持,所有人都依附于外部世界,乌尔里希想摆脱现代秩序对自我的异化,因此开始对自我展开剖析,并试图通过完成对自我的建构,变成脱离外部世界的没有个性的人。研究将围绕乌尔里希在追寻精神自由和尝试建构自我的过程展开,
在古文学诗词的长河中,诗词样式繁多,主题丰富。悼亡诗词作为其中一类,在古诗词的发展中有着不可忽视的地位,前期主要是夫妻一方对另一方的缅怀,后期拓展到包括对好友或家人离去的哀思。悼亡诗词的情感基调大多悲楚,情感类型较为复杂。相比于一般的情感表达类诗词,悼亡诗词立于“生死”之间,更具有悲剧美。其中,由于不同的文化背景,悼亡诗词在表现手法上呈现出不同的艺术形式,所以在表达哀伤的厚重感时也会呈现出不一样的
对生命本真的阐释及反思始终是艺术的母题之一。在痴迷对疾病进行书写的作家笔下,总是隐含着其对人类生命终极价值的追寻,对人类原始生命本真的挖掘及探寻。因此,在这些作家的文本中,必然会灌注着自身独一无二的生命体验,形成自己独特的生命书写范式。沈从文的创作总是尝试去发掘人类生命的深层意义,其对原始生命力及“爱”与“美”的颂扬,为读者展示了人类生命根本意义的终极指归。 一、沈从文生命书写的生成背景 心理
系统功能这个学派主张,语言是在人们的工作和生活中诞生出来的,在人的互动交往中拥有多重功能。韩礼德把语言功能分为三类:概念、人际、语篇功能。在这些功能中,人际功能指的就是利用语言的交流,可以对讲话者的个人背景,诸如地位、身份,以及说话时的个人情感,诸如态度、动机,进行推断、判断和评价。 语言功能使说话者能够参与到某种情境语境,传达自己的态度和观点,以至于影响他人的观点和行为。在系统功能语法的人际功