一 躺在沙发上的成恳难以入眠。对面楼上的灯光固执地探进来,打量着沙发前的一双棕色的皮鞋。 哥嫂睡大房间,侄儿侄女睡小房间的高低床。成恳在自己的家里,反而成了客人。睡沙发好,只要一床盖的棉被就可以对付一夜。 自己的事情还没有跟哥哥嫂嫂说,反又多了事——上午陪哥嫂去医院解决蓝老爷子的事情,当场没有解决,自己揽下了预交治疗费的事。哥嫂均不高兴,警察转身离去的时候,他们也甩手走了。成恳预交了老爷子的
菊香 菊花怒放的秋天,如意先生甚是得意,他的金菊雍容富贵、瓣如金丝、满室生香,引得爱花人士纷纷前来观赏品评。 如意先生已是耳顺之年,虽说人生不如意处十八九,但是老了儿孙满堂、家境宽裕,如意先生颇觉心满意足。他自认为心里了无牵挂,每日里关注的只有两样,一是他的儿子、一是他的菊花,就像攥在手里一枚硬币的正反面,哪一面都缺不得。 如意先生一辈子做人做事以菊花为榜样。他说菊花有三和之德:一是谦和,不
早市散了,月娥挑着空菜担步履轻松地朝家走去。今天立春,蔬菜好卖,价钱还卖得高。卖完蔬菜,月娥高高兴兴地去肉店里割了一刀肉,正想着回家怎么做菜时,就听到一阵噼噼啪啪的鞭炮声,抬头望去,见李铁头家的院子里烟雾弥漫,鞭炮声中还夹杂着焰火钻天时的啸叫声,虽然现在是白昼,但是焰火蹿上天时仍然闪耀出艳丽的火花来,一簇簇,一蓬蓬,天女散花似的流光溢彩。路上的行人都停住脚步仰起头来观看。月娥意识到李铁头家的新房今
一 这几日,孙绍东犯愁,去新疆?还是西藏呢? 三十年前,孙绍东就做旅行梦。 他幻想着悠闲地开着车,老婆一扫以往的仓促,窝在副驾上,懒洋洋地说:“这次可圆我的梦了,结婚这些年,还没有像现在这样与你待在一起过。”车慢慢行驶,一路看尽风光。二人走到哪,吃到哪,住到哪,说到哪,把不能让儿女听到的话一路说完。 他觉得这才是人生最大的惬意。 三十年后,老婆变成了老伴,他的梦始终没有圆。更糟糕的是,一
一 九月的天气,已经是傍晚时分,可是空气的温度丝毫没有下降,整个城市仿佛都笼罩在一股燥热之中,像个巨大的蒸笼,来来往往的人脸上都不免有一股烦躁之色。此时陈辞郁骑着小电驴奔波在路上,汗水打湿了他的T恤,黏糊糊地粘在背上,可他好像没有察觉一般,直奔着奶茶店而去。 一个急刹车,小电驴在一家叫“盈漫”的奶茶店门前拐了个弯,发出略显刺耳的声音。这辆小电驴年代悠久,刹车不灵便,每次急刹车都会发出与地面的剧
朋友们来看雪吧。 这是作家迟子建一篇小说的名字,经常被我说与远方的朋友听,还会加上一句:来看看零下三十度的冬天是什么样子。 来看雪吧,来感受它漫天地飘舞,从天到地缠绵,感受它慢慢悠悠落入你的视线,慢慢悠悠地把每一秒钟打开成一个小小的梦想。这时候,你会情不自禁地伸出双手,让精致的六片花瓣在手心里微微笑着,许多个微笑相加就成了热切的问候。 这时候,没有什么话语比一场雪更让你心生欢喜了。你久久地望
第一次听说黄鹤楼,是读初中的时候。语文教材选入了唐代诗人崔颢的七律《黄鹤楼》,其空灵意境和忧伤之美,深深地打动了我。语文老师告诉我们,黄鹤楼与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁并称四大名楼。年少的我,对黄鹤楼充满向往之情。 由于母亲早逝,我初中没有毕业就进入社会,四处漂泊。每天为生计奔波,没有机会游历黄鹤楼。直到三十年后,我才有机会第一次见到黄鹤楼。2014年秋,远在济南的女友到湖北出差,相约在
春 二月的黄州城,到处都是戴望舒诗里的“雨巷”。天气冷漠、凄清,还似惆怅。在这样一个落寞的日子里,最适合撑着一把小伞,顶着漫天的雨丝儿,独自一人,抹消过往,清空心灵,带着一点淡淡的忧伤,走过沙街,走过赤壁,走过东坡,走过筷子巷,走过宝塔,走过禹王……走进浓浓的雾幛中,走进蒙蒙的烟雨中,走进“韶华竟白头”的愁怨中,走进“一蓑烟雨任平生”的豁达与豪迈中。 春分前后,黄州的雨水陡然就多了起来。“欲验
最近这几年来,无论什么节日我都从简了,端午节也不例外,不再自己包粽子,而是去超市买粽子。买粽子时,商家赠送了一个香囊,香囊上拴着五彩线,十分可爱,带回家便成了小孙子的玩物。看着他乐呵呵地玩着香囊,不由让我想起童年时那个香囊,闭上眼睛似乎可以闻见它浓郁的香味儿。 做香囊需要五彩线,可是小时候,村里并没有小卖部,五彩线要等着货郎担来了才能买到。当拨浪鼓在打谷场上响起的时候,大家就知道货郎来了,端午节
随着我的年岁见长,父亲一天天变老,我们父女越来越像知心朋友,有啥事都会说说。这种亲密,有时候连母亲都羡慕。姑姑也说,你啊天天舍不得你爸爸,对你妈都没对爸爸好。其实父母都爱,只是父亲更让我仰慕,他的豁达、勤快,进退之间的取舍,还有岁月烟尘里对我们绵密的爱,都让我心生敬意。这些年,父亲喜欢对我说他的成长经历,尤其是青少年时期的事,那些我闻所未闻的过往,让我新奇、怜惜、仰望,也是我习作活力无限的源泉。我
已没人记得他的大名,大家都喊他“老张头”。 老张头是河两岸的“摆渡人”,住在“一甲陈”对岸的河埂上。两间不大的土坯草房,进门是厨房,仅有的一间卧室的窗户还是透明塑料纸糊的,可隐约瞧见屋内简单的摆设。 方圆十里就这一处渡口,所以老张头还挺忙。 一只破旧的,船帮补了又补的老渡船,就像老张头的年纪一样老,一只长长的竹篙,这便是老张头谋生的全部“家当”。 据说老张头年轻时,也说过媳妇,只是人家嫌他
我读小学五年级的时候,刘爱芹老师刚刚来到我们鹤眼岭村小学。那时她还不到20岁,无论从哪方面看都像个女高中生。她给我们上数学课。 20世纪80年代初期,乡村的教师人才还很紧缺,教育还很落后,我们鹤眼岭村小学的老师大多是一些年级偏大的民办教师。我们的老师们几乎都是脸色深沉、不苟言笑的,上课时也总要求学生们一律把双手放到背后,如果谁在课堂上不听话搞小动作,一只粉笔头就会如箭一样冷冰冰地射向他的脑门,紧
那天一大早,我接到了弟弟的电话,他告诉我,父亲突发脑出血,正在医院抢救。刹那间,泪水喷涌而出,我最担心的事情还是发生了。父亲已经七十多岁了,这几年,我愈发担心他的身体状况。父亲的上辈和他这一辈很多人都是脑出血、脑梗去世的,寿命都不是很长,我总担心这样的事情发生在他的身上。我多么希望厄运不要降临在他的身上,让他健康长寿,看着儿孙们成家立业,安度晚年。 父亲在农村辛劳了一辈子。父亲太爷爷那辈,是从山
邵主任开会刚回来,脚步匆匆走进校园,突然看见教学楼门口的地上躺着一个男孩:“快起来,地上凉。”孩子没理他,于是他伸手想把他拉起来,孩子一滚,躲到一边继续躺着。“太不像话了!”邵主任边生气边匆匆上楼了。 校长室里几位领导都在,邵主任说:“躺在门口的学生很面生,是谁呀?”校长说:“新转来的。”副校长压低声音说:“自闭症。本来在别的学校读书,因为他在课堂上管不住自己,老师怕影响其他学生学习,大家都非常
如果郴州是中国地图上画的一个顿号,那么鳌头湾就是郴州地图上画的一个逗号。 鳌头湾位于郴州城东北方,与苏仙岭隔河“斜”望。斜的部分,是过了苏仙桥沿河岸游道步行千余米,抵达鳌头湾的那段路程。 这条郴江新游道,北宋文学家秦观没有走过,但他肯定见到了这条河。1097年三月他被贬旅驿郴州,写下流传千古的名词《踏莎行》,结句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”。秦观当时在旅馆视线所及的郴江,便是从苏仙岭到鳌
今年麦收时节,我在回老家的路上,看到麦地里收割机在进行机械化作业,只有零星一些收割机进不去的地方,才需要人工收割。看到这个场景,想起小时候,割麦子还要人工用镰刀收割,烈日炎炎下,还要带着绿豆汤预防中暑,和现在机械化作业相比真是一个天上一个地一下。 现在的农民真是可以当起“甩手掌柜”,机械化一体化作业,收割机轰鸣走过,秸秆倒下,小麦归仓。轰鸣的收割机在滚滚麦田里来回穿梭,一幅丰收的美景尽显眼前,诉
小雪下了一天 小雪下了一天 暮色中,茫茫的白 向远方蔓延 窗台上,麻雀的爪印 清晰可见 天冷了一些 雪光入目,大地旷远 孩子们的欢笑 没有减退的迹象 没有叶子的树上 堆叠起一层层白雪 再远一些的地方 已渐渐显得模糊 雪还没有停下的意思 依旧以恒定的慢节奏 飘飞着一种情趣 站在窗前,我在想 如果今晚再下一夜 明晨的世界 不知会变成怎样的美丽 一点春意 多云
心如旷野 在草木摇晃的故乡 低矮的庙宇 坐在空荡的旷野 光秃秃的树林 以及风中打马而过的芦苇 冬日的构图最适宜画布上的素描 山川意象 水岸的侧影 没有不可理喻的悲伤 天空中的流云 压住了策马奔腾的寂静 心如旷野 时光犹如空虚的虫洞 寒风刺骨 是谁还在寻找梦中的大地 是谁还在寻找水的知音 一场隐忍的雪 合上了田野的报告 踽踽独行的诗人 总爱与时光较劲 狂风也
落叶是一抹流动的晚霞 红枫是秋天发出集体婚礼的请柬 秋风的阅读速度一目十行 读不完大地这本书的厚重 丰收在望,喜悦满仓 秋雨卷落一地梧桐叶 为夏的灼热疗伤 晨露是落日思念谁的眼泪 旁落草尖的夜场 总被惊喜挑醒一盏灯 老酒馆从大河的拐角突围 堤岸边,一块黢黑礁石藏起了惊涛 任由细浪乘着月色摸进它的梦乡 一把红色吉他弹出蓝色忧伤 水面替天空道破心事 胭脂粉落江南苑 老妪
马蹄音 夕阳把马蹄带回家的时候 母亲从鲜亮的蹄音里提取了鲜花 鸟鸣,风声以及河对岸春耕的泥香 每天清晨放马出门的母亲 也把自己的心放了出去 五月一到,它们被牧场的马倌带走 母亲拍拍这个,摸摸那个 跟它们耳语着什么 她说这样,十月回来的时候 就能收获蓝天,白云和整个草原了 一场猝不及防的大雪在头顶蔓延 病床上,母亲深邃的瞳孔里 十万匹白驹飞驰而来 眼睛里的海 事实证明母
一、引言 唐代是词的滥觞时期,早期已经有许多文人尝试创作并有所成就,但同时民间词也在蓬勃发展,并通过教坊的兴盛、音乐的传播以及娱乐业深深影响着文人词的发展。早期民间词的内容丰富,反映了唐朝多姿多彩的市民生活。词与诗相比,具有天然的叙事性,这一特点在早期词作中尤为突出,后期随着文人词的逐渐发展演化,抒情性和艺术性逐渐增强,但是词作的叙事性依然重要,并且经由柳永、苏轼、辛弃疾、周邦彦等一众文人发展达
韩愈(768—824),字退之,唐代著名的文学家与思想家,不仅在古代文学界,在美学史、思想史等诸多领域中均有重要的地位。一直以来,韩愈提出的思想学说,在学术研究领域始终是引人注意的要点,同时也产生了大量研究成果。现有的研究成果中,立足于文学史和文化史维度,对韩愈文学创新、中古文学转型进行的研究相对较少。本文以此为重点,探讨韩愈文学创新,并且以此为基础分析中古文学转型,以期为今后相关文学研究提供参考
一、引言 作为金陵十二钗又副册之首,晴雯似乎是在笔墨、篇幅方面都受到曹雪芹青睐的人物,同时,其不幸的身世与结局又或多或少地映照着《红楼梦》“终是一梦”的题旨。因此,尽管身份难比黛玉、宝钗等主角,晴雯仍然是书中极其重要并值得探讨的人物。大观园中千人千面,晴雯身份低微,却独有一身傲骨,正合其判词“心比天高,身为下贱”。其刚直、高傲、敢于抗争的性格,却在贾府这个封建大家庭的压迫中,成为其命运悲剧的推手
《边城》是以湘西小镇为背景的现代牧歌式小说。陈思和评价《边城》如阳光明媚的山溪边,没有丝毫混浊气。但随着剧情的慢慢显露,许多青山绿水下不和谐的因素悄然呈现。在《边城》中,沈从文运用大量“以美写悲”的表现形式,通过语言美、意境美、姿色美以及心灵美构建了一个人人向往的湘西世外桃源,然后将悲剧的因素注入这些象征着“美”的意象中,使作品前后产生强烈的对比效应,引起读者内心巨大的落差感,从而把《边城》叙事推
一、引言 “意识流”最早作为心理学术语而存在,詹姆斯在《心理学原理》中将“意识”视为“河流”或者“溪流”,因此詹姆斯也将意识流称为思想之流或者主观生活之流等。作为一种作家在文学创作中的常用手法,意识流能够深刻揭示人物心理变化,并引发读者与作品主人公内心世界的共鸣。 在非理性主义思潮的背景下,受到现代文学主义思潮的影响,海明威的创作呈现出各类意识流手法。这其中,《乞力马扎罗的雪》被视为海明威意识
马原是新时期中国先锋派的代表作家之一,在中国当代文学史上,他是叙事革命的代表人物。在小说中,他总是有意识地追求一种似真似幻的叙述效果,并提出了著名的“叙述圈套”概念。尤其是其中篇小说《冈底斯的诱惑》充分体现了他的叙事技巧,小说没有叙述相对完整的故事情节,但却有着自己独特的叙述风格。马原对叙事方式的创新具有开拓性意义,开启了先锋派小说的实验先河。本文主要通过探索《冈底斯的诱惑》在叙事布局、叙事时间、
诗歌是一种情感的表达和思想的凝练,是文学艺术中最为抽象和富有想象力的形式之一。而地方,则是诗歌创作中一个根深蒂固的主题,是诗人在其创作中深刻体验和表达的情感空间。刘年作为中国当代杰出的诗人之一,其诗歌作品既深刻地描绘了故土的美丽和历史的沧桑,又展示了对远方的向往和畅想。刘年的诗歌内容丰富而深邃,正如他对故地与远方的探索一样,充满了对人类内心深处的思考和对世界多样性的理解。因此,通过深入研究刘年诗歌
双雪涛是80年代作家中极具代表性的一位,自发表作品起即接连斩获各种奖项。2011年凭借处女作《翅鬼》获得首届华文世界电影小说奖;2016年起先后出版了小说集《平原上的摩西》《飞行家》等;2017年被评为第十五届华语文学传媒大奖“年度最具潜力新人”。他的小说创作特色主要体现在东北地域的书写、小人物的刻画以及悬疑因素的设置上,并且他以独特的叙事风格阐述了时代背景下个体生命的魅力。作为其代表作之一的小说
汉语词汇的语义比较丰富,大多都包含基本概念义和附加色彩义。概念义表达词语的基本概念,色彩义表达由于人的主观态度而产生的附加意义。色彩义包括感情色彩、语体色彩和形象色彩,感情色彩表明说话人对有关事物的感情与评价。由于一开始词义的感情色彩即是人所赋予的,随着人类认知的发展和内外环境的变化,也会引起词义的感情色彩变化。对于词的感情色彩的转变,前人做了很多研究。曹炜《语言的和言语的感情色彩义浅论》(199
一、引言 “孝”是自古以来中国传统文化的重要组成部分,并作为道德教化的内容备受推崇。从许慎的《说文解字》中看“孝”与“教”二字,在本义中可以将它们的关系理解为“以孝为教”。前贤已有不少在语言学角度研究“孝”和“教”的论述,也有很多针对我国孝文化或教育的研究,这些在语言和文化方面都起到了一定的作用,但有关“孝”与“教”二者关系的研究却比之较少。 汉字除了记录语言外,还有承载文化的特殊功能。笔者试
一、引言 社会语言学是研究语言与社会关系的一个语言学分支,分析具体语言材料,并且致力于探求语言与社会之间的交互作用。地名是语言文化的一个重要组成部分,同样也属于社会语言学的研究范畴。 地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称,伴随着人们对世界的认识而产生,记录着社会不同时期的经济、政治、文化情况,为我们了解地域的发展演变提供了极大的帮助。壶关县位于山西省东南部,自古以来就是一方宝地,有
美术在电影中扮演着重要的角色,精湛的美术设计是完美影视作品的必要条件。在艺术领域中,“框”这一概念不仅存在于美术和建筑设计中(如舞台戏剧中的脚灯、绘画作品中的画框、建筑设计中的门窗等),同样也活跃在影视作品中(如影视构建的空间、人物的外轮廓,电影画面的形状、道具布景、景别设置等)。而且,在影视中,“框”的功能性也更加明显。大众在观看电影时,观者往往会把视线聚焦在精彩的电影情节、影片中的主人公、甚至
商业话剧作为当代文化的一项独特表达形式,已经在舞台上崭露头角,成为观众追捧的焦点。在当今社会,商业话剧不仅仅是娱乐的一部分,更是文化的代表之一,舞台上的表演不仅吸引了观众的眼球,更深刻地反映了社会的各种层面。而商业话剧往往通过生动的故事情节和鲜明的人物形象,直面当代社会的复杂议题,引发观众对于人性、社会关系等方面的深刻思考。基于此,本文对现有文献与经典作品进行研读总结,旨在深入探讨商业话剧剧本创作
中国动画的“民族化”探索历程揭示了艺术与民族身份之间的复杂关系。动画作品不仅是艺术表现的媒介,也是文化价值和社会理念的传播工具。中国动画在塑造民族文化认同方面发挥了重要作用。本文探讨了中国动画在面对全球化挑战时的现实问题和发展机遇。在分析中国动画当前的发展态势和面临的挑战的同时,本文提出了优化策略,包括强化民族风格、发展建议以及未来展望。 一、背景介绍 中国动画以独特的民族风和深刻的文化内涵,
作为中国传统文化的一部分,我国的神话反映了当时人们的生活习性以及思想观念,神话改编一直是动画电影创作的一个重要方向,为动画剧本创作提供了广阔的天地。动画电影不仅能够将神话题材视听化展现在大银幕上,还能够呈现出真人实拍电影无法表现的鲜明艺术性和夸张性,以及天马行空的想象力,为观影者提供视觉奇观。从过去的经典之作《大闹天宫》《哪吒闹海》《宝莲灯》等作品,到如今爆火的《西游记之大圣归来》《白蛇:缘起》《
当前,在大力践行文化强国战略目标的推动下,群众文化活动的开展取得了极大的成效,这对先进思想和优秀文化的弘扬有着重要的现实意义。随着新媒体技术的日益成熟,以其便捷、精准以及不受时空限制等显著优势,逐渐渗透到各个行业领域之中。因此,群众文化事业的建设者们也应顺势而为,结合自身实际情况,科学合理地运用数字媒体,使群众文化活动得以更加完善地开展。另外,新媒体时代的到来,为群众文化活动的创新提供了更为广阔的
文化和旅游融合发展工作已推进多年,其发展也呈现出新的生机和活力,但在文旅融合进程中仍存在融合氛围不浓厚、融合领域不广泛、融合路径不宽广等问题。还需在更广范围、更高层次、更高水平上激发新动能、形成新优势。文化馆作为基层文化建设的阵地,位于地方文化旅游的最前沿,对文化工作具有指引性、导向性、示范性的作用,因此在文旅发展的浪潮中文化馆针对文旅融合进行服务创新也成了时代发展的必然要求。为更好地促进文化和旅
文化馆作为一个具有文化传承、宣传和服务功能的重要文化机构,在群众文化建设中发挥着不可替代的作用。随着社会的不断发展,文化馆逐渐成为连接传统文化与现代社会的桥梁,为人们提供了更加广泛而深刻的文化体验。为了更好地服务广大人民群众,文化馆应明确自身职能所在,积极整合资源,推进群众文化建设,在带给群众良性文化熏陶的同时,促进群众文化素养高水平发展。 一、文化馆的主要职能 文化馆作为一个重要的文化机构,
在过去的几十年里,文化馆经历了巨大变化。从最初的展览场所到如今的多功能文化交流中心,文化馆的发展已经跨越了时间和空间的限制,在促进文化交流、保护文化遗产、提供群文培训等方面发挥了积极的作用。然而,随着社会的快速发展和人们对文化生活的需求不断增加,传统的文化馆模式已经无法满足人们的需求。因此,在公共文化服务的视野下,探讨文化馆如何发展,使其更好地为公众提供服务,成为一个重要的议题。 一、丰富文化馆
作为提供公益性质的文化服务机构,文化馆应不断丰富其功能,满足社会大众的文化需求,与群众产生有效的互动,进而真正融入群众的生活当中去。而随着互联网时代的到来,网络技术的广泛应用对人们的生活方式产生了极为深远的影响,因此,文化馆应大力推进自身的数字化转型建设,并且在发展过程中积极创新,以期更加符合广大群众多样化的文化要求。 一、数字文化馆的基本概述及其重要性 与传统意义上的文化馆相比较来说,数字文
随着社会的发展,人们的物质条件和生活水平也有了提高,人民群众在精神文化层面也有了更高追求。群众文化作为社会文化的重要组成部分,不仅能够为文化发展夯实基础,也是维护人民群众文化权益的重要保障。而基层群众文化工作,就是以广大人民群众为主体,在村庄、社区、学校等基层单位组织的文化活动。这类活动与人民群众的实际生活息息相关,呈现出了鲜明的地域性、丰富性、民族性特征。但不可否认的是,群众文化工作中仍有一些问
基层文化馆是我国群众文化建设的主要阵地,对我国社会和谐发展起着重要的推动作用。文化馆在开展群众文化活动中具有服务作用、示范作用、导向作用以及监督作用,不仅较好地满足了群众对文化的需求,也彰显了自身的服务性、主导性以及公共性等特征。面对新时期群众对文化活动的新需求,文化馆应创新发展理念,充分发挥自身职责,通过改善文化馆基础设施,组织特色群众文化活动,正视文化馆所面临的文化环境与背景,探索群众文化活动
基层文化馆承担着传承历史文脉、弘扬群众文化、服务社区居民的责任。而摄影艺术作为一种亲民、生活化的艺术形式,已然成为推广群众文化的重要载体。摄影能够真实而直观地记录生活,以群众的视角记录平凡而真实的生活场景,并传递情感,为基层文化馆提供了强有力的文化表达工具,使基层文化馆的活动和文化内涵更加贴近人心、贴近生活。因此,基层文化馆群文摄影的兴起,既是摄影艺术的发展趋势,也是地方文化的自我表达。故此,加强
随着社会的进步,群众生活水平大幅度提升,人们在物质需求得到基本满足的同时,对精神文化需求也提出了更高的要求。目前,在信息化的时代,文化活动既是传承历史文脉的重要途径,也是推动社会凝聚力和文明进步的重要手段。开展这一工作需要各地区公共文化机构充分发挥自身职能,组织群众喜闻乐见的群众文化活动,在丰富群众文化生活的同时,提高群众文化素养,为国民素质全面提升做出更大的贡献。但同时,基层群众文化活动在开展时
作者简介:薛兆东,字云水,号朴斋,现居山东安丘。中国书法家协会会员、山东省书法家协会 理事、潍坊市书法家协会副主席、潍坊书法院副院长、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。作品 在中国书协主办的全国书法展览中入展或获奖数十次。获得山东省政府最高奖“泰山文艺奖”、山东 省社会文化“星光奖”、潍坊市风筝都文化奖等。
摄影:亮宇