一 “轰、轰!” 随着两声巨响,炸开的冻土层下面露出湿润的新土。 东北的冬天漫长且寒冷,山坡上的冻土层已经深达两米,光靠人工一时半会儿挖不开。日本守备队不得已出动了工兵,用炸药将冻土层炸开。 硝烟刚刚散去,监工和把头像吆喝牲口一样,挥舞着特制的木头棒子,驱赶着劳工们到炸开的冻土层下掏洞取土。 水电站建设需要大量的砂石土方。 二十世纪三十年代,没有机械,完全是靠人工挖掘。 土洞越挖越大
一 大年初四早晨,鞭炮声一阵紧似一阵响个不停,衣金开着轿车经过三天多的奔波回到了阔别十年的光明村,驶入西北村口,“嘎吱”一踩刹车,他从车上走下来,不错眼珠地扫描着冰雪覆盖的,一座座整齐划一的砖瓦房和一条条笔直的水泥街道,想想过去的苦日子,他鼻子禁不住发酸。 他重新启动车,手握方向盘兴奋地直向村中驶去,他看了一眼导航,在一座红瓦盖的房前停下,“嘟嘟……”他摁响了门铃,“咣当”一声大铁门推开了,当
一 树叶经立秋的手掌翻了一个身,秋风紧跟着就凉了。天空的乌云文静了,白得耀眼,不再那么厚重强势,一片片瓦蓝消匿了乌云,串联起来,父亲说,再没大雨了。 话说完,他将锤子、钢钎、镢头放进小车里,迈步铿铿地往东山水库下的沟壑里去。 母亲在后面喊,别忘了吃饭,你个老东西,就没忘了那一分地! 十几年前,离水库下游半里拐弯处,有块废弃的草滩,也就一分地大小,上面长满了草,下面密布着树根,不知什么时候父
作为魏晋时期的杰出诗人,左思的诗歌作品不仅展现了他对人生、自然与社会的深刻感悟,更以其豪放洒脱的笔触,留下了千古诗章。本文旨在剖析左思诗歌的艺术魅力,将其咏史诗、招隐诗分类探究,体悟其中蕴含着的咏史壮怀与隐逸抒情,最后通过以上论述探究“左思风力”的意蕴、审美及内涵,以期能够更加全面深刻地理解左思的精神世界以及他对中国文学史的重要影响。 一、文典以怨,咏怀壮志——咏史诗 刘勰在《文心雕龙·才略》
一、引言 历代季札题咏诗主题丰富,主要包括对季札其人的题咏和对季札相关历史遗迹的题咏,并显示出一定的继承性和发展性。本文以历代季札题咏诗对季札的评价为切入点,从其中对季札的正面评价与负面评价入手,了解历代文人士大夫阶层对季札的评价和对季札思想的接受情况,继承与弘扬季札的思想与品格,促进季子文化遗存遗迹的保护利用工作。 二、历代季札题咏诗的主题分类 “题咏诗”的概念,经历了一个从狭义到广义的过
文学地理学是当前文学研究领域的新兴学科,是文学与地理学的跨学科研究,空间分析法作为文学地理学的重要研究方向,对于文学的多视角研究具有指导意义。清代刘熙载在《艺概·赋概》中曾提出“赋兼叙列二法:列者,一左一右,横义也;叙者,一先一后,竖义也。”指出赋体文学中叙列二法的应用。曾大兴在《用文学地理学的方法分析诗词的时空结构》一文中提供了用“空间分析法”考察诗词中时空结构艺术的思路。冯正中词虽为令词,非赋
一、引言 宋词以其独特的艺术魅力和深邃细腻的情感抒发在中国浩瀚的文学长河中占据了举足轻重的地位。在这一文学瑰宝中,女性形象被赋予了极高的艺术价值和文化意义,成为词人表达情感、思考人生的重要载体。相关宋词不仅展现了当时社会对女性美的独特审美观念,还深刻反映了家庭伦理、社会秩序及情感表达等多方面的文化内涵。这些丰富多样的女性形象描绘,不仅深刻映射了宋代社会对女性美的独特追求,还反映了当时社会女性的价
在许多文学作品中,女性形象大多是在男性的目光下被塑造、被描述的,《许三观卖血记》中的女性角色许玉兰却极少依附男性,剧情中呈现了她身上的矛盾与冲突。女主人公许玉兰的命运如大海般时而波涛汹涌,时而波平如镜。在小说中,她大致拥有妻子和母亲两种相互交叉的角色。许玉兰是一朵在矛盾冲突中绽放的鲜花,她敢于为自己发声,却又常常拘泥于他人的评价;她可以顶天立地撑起一个家,却又常常哭啼痛诉心中冤屈;她任劳任怨,却常
小说《白鹿原》是陈忠实历时六年著成的一部大作。研究《白鹿原》中包含的民族性与民俗文化特征,有利于了解从清末到二十世纪中叶期间,中国封建大家族所面临的各种挑战和巨大转变,以及关中地区人们真实生活的面貌。《白鹿原》不仅仅是中国封建大家族的一个缩影,更是陕北民俗的一部史诗。 文学评论家白烨说:“《白鹿原》本身就是几乎总括了新时期中国文学全部思考、全部收获的史诗性作品。”正如《白鹿原》小说的扉页上引用巴
人生如戏,戏如人生,如何在戏剧中演绎完美的角色,又如何在现实生活中活出真实的自我。火仲舫的《花旦》似乎给出了一种答案。在宁夏文学长篇小说中,《花旦》字数相对较多,长达73万余字,故事情节完整,人物形象生动鲜活,叙述语言朴实通俗,民俗文化丰富深厚……小说围绕着西北民间艺人“勾魂娃”——齐翠花,以及众多人物的外在形象、内在性格和深层精神品质等方面,以人物间情感交织和人生命运为主线、以秦腔戏剧的传承发展
提到“意象”,文学批评家叶朗曾在他的专著《美在意象》中说:“‘意象’是中国传统美学的一个核心概念。‘意象’这个词最早的源头可以追溯到《易传》,而第一次铸成这个词的是南北朝时期的刘勰。刘勰之后,很多思想家、艺术家对意象进行研究,逐渐形成了中国传统美学的意象说。在中国传统美学看来,意象是美的本体,意象也是艺术的本体。”文人通过意象来抒发自己的情感,表达自己的志向,追寻人类精神的家园。儿童小说作为文学艺
汉字的职用研究,主要是对汉字的“职能”与“使用”的全面考察,因而也离不开对个体汉字进行测查和分析。汉字的“职能”,是指汉字符号所具有的表示各种信息和情感的能力;汉字的“使用”是指书写者根据表达需要把汉字当作符号加以利用的行为。“保”在现代汉语中使用频率较高,但人们对这个常用字的各种用法了解得不够全面、深入。“保”于《汉语大字典》收录了21个义项,《汉语大词典》中则收其20个义项,而《现代汉语词典》
《论语》记载了孔子及其弟子具有重要意义的言行与思想。“论”有论纂、编辑之意,“语”即言语,为孔子“应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”(班固《汉书·艺文志》)。因此,《论语》所记载孔子的教诲之言或点到为止,或侃侃而谈,具有深刻的教育意义。“宰予昼寝”一文见于《论语·公冶长》,在解读此文时,学术界的争论大致集中于对“宰予昼寝”的真实含义及孔子对此态度的解读。 针对“宰予昼寝”一文,传统观
一、问题缘起 关于《孟子·滕文公上》“夫以百亩之不易为己忧者”之“易”的释义,王力先生在《古代汉语》中将“易”释为“治”,全句译为“以田地种不好为自己忧虑的人”。王力先生将“易”释为“治”,应来源于古注。东汉赵岐注虽未单独对“易”字进行释义,但对全句进行了注释:“农夫以百亩不易治为己忧。”根据赵岐的释文,应将“易”理解为“治”,注释中“易”“治”是同义词连用。宋朱熹《孟子集注》则明确将“易”理解
一、引言 方言作为独特的文化形态,传递着一方乡音,是一地民众语言交流和情感沟通的重要纽带,是地域文化艺术传承的密码,也是树立文化自信的重要载体。方言的保护和开发对于制定相关政策、发展新兴文化业态以及保护民族文化基因至关重要。令人遗憾的是,近年来,方言正逐渐走向衰微。在以大数据、人工智能为代表的新兴技术不断创新发展的数字时代背景下,借助数字人文技术对承载着中华传统文化特色的方言资源进行数字化、智能
“是”作为高频率使用的常用词受到众多学者的关注,石毓智等对“是”的历时发展作了详细的考察,张谊生等进一步对“副词+是”这一类词做了深入研究。“凡是”的词性问题、语义分析、对比考察等的研究数量较多,“凡是”词汇化的问题只是其中一个部分,目前没有专题研究。刘冬青《北京话“凡”类副词的历时嬗变(1750—1950)》、关山岳《“凡是”的多维研究》等都简要论述了“凡是”的词汇化问题,但是各家对其最早的连用
王夫之作品内容广博,思想深刻。朱迪光曾点校王夫之诗稿,出版专著《王船山先生诗稿校注》。全书沿用王夫之之子王敔刻印出版的《王船山先生诗稿》的旧名,对王船山《五十自定稿》《六十自定稿》《七十自定稿》进行校注。注释一方面注意引用王夫之自己的著述和后人的记载等相关文献材料,另一方面,注释典故,联系史实和文义揭示其含义。该书是近年王夫之研究的优秀成果,但是其录文仍存在一定讹误,包括标点、缺字、错字等。笔者不
古文字研究逐渐成为一门独立且重要的学科。在这个领域中,系统分析法应运而生,为古文字研究提供了全新的视角和方法。系统分析法是一种定量分析方法,它通过计算机技术和数据库管理系统,对大量古文字资料进行高效的整理、分析和比较。这种方法的核心在于,它能够揭示出古文字的内在规律和演变趋势,从而为理解古文字的产生、演变和应用背景提供重要线索。在古文字研究领域中,系统分析法的应用逐渐得到了广泛的认可和重视。它不仅
一、引言 科幻电影通过想象,勾勒未来世界的发展方向。当下,好莱坞的电影工业多以刺激壮观的视觉特效闻名。然而,这种电影有时倾向于迎合观众口味,导致电影本身缺乏意义深度。近几年中国科幻电影发展迅速,但与好莱坞成熟电影产业相比仍存在差距。中国电影可以依靠扎根于本土的文化哲学,从“软科幻”角度出发,创造出独特的视角和故事。 电影《宇宙探索编辑部》的诞生为中国科幻电影找到了一种新的可能性。孔大山导演执导
电影是一种独特的艺术形式和文化载体。根据国家电影局数据,2023年全国电影总票房549.15亿元,其中,国产影片票房460.05亿元,占比83.77%;城市院线观影人次12.99亿。主旋律电影创作方面也取得了可喜成绩,共有19部主旋律电影上映,总票房超过117亿元。这些主旋律电影以高度的责任感和使命感,唱响时代主旋律,传递社会正能量,在培根铸魂、启智润心方面发挥了重要作用。 在诸多主旋律佳作中,
水墨画是中国传统绘画技法,通过提笔、转折、顿挫等方式,将浓墨在宣纸上勾勒出意蕴浓厚的画卷。其在艺术形式不仅讲究“疏可走马,密不透风”的形神兼备,更将计白当黑的布局章法融入其中,进而形成了独具东方美学的绘画语言体系。 水墨动画是依托水墨画的深厚文化底蕴,并结合动画技术的表现形式,创新发展而来的艺术形式。随着当下新媒体的崛起和三维动画技术的不断应用,水墨动画因制作周期长、技术要求高等因素,逐渐远离人
《山海经》中瑰丽的神话故事和奇幻的怪物形象为动画角色设计提供了丰富的创作素材。动画作为一种不受固有形式和概念限制的传播媒介,具有巨大的创作潜力,可以更好地传播《山海经》和中国传统文化。本文旨在探讨如何通过动画创作,将《山海经》中的神怪形象与传统文化元素融合,为观众带来新颖的视听体验。此种创新传承方式,不仅可以丰富动画作品的文化内涵,还能够促进中国传统文化在现代艺术中的传播与发展,推动动画产业的繁荣
一、引言 中国动画深深根植于中华优秀传统文化的深厚沃土,从中华优秀传统文化中获得了丰富的创作灵感,和源源不断的文化滋养,上海美术电影制片厂首任厂长特伟提出了“探民族风格之路”的响亮口号,自此,中国动画开始深入发掘传统艺术的精髓,大力挖掘神话传说、民间故事等传统文本,以此作为内容创作的活水源头,同时注重将古典美学的精髓注入技法工艺中,不断展现独具匠心的中式美学境界,为观众带来了视觉与心灵的双重享受
自20世纪引入我国开始,动画电影就被贴上了“舶来品”的标签。然而,它实际上是我国最早走向国际的电影片种。在新中国成立初期的文艺发展阶段,中国的动画工作者有了原创意识,通过吸取外来的营养并回溯传统文化,成功地赋予叙事主题、人文景观和形象精神以民族化的创新。在这一时期,中国动画创作达到了前所未有的辉煌时期。作为中国动画历史的重要组成部分,这一时期有着非常重要的研究价值。本文以新中国成立初期为切入点,从
随着我国社会经济的发展和群众物质生活水平的提高,精神文化生活也越来越受到重视,成为衡量群众生活幸福感和获得感的重要指标。作为衔接群众生活与文化艺术的关键桥梁,基层群众文化艺术活动在丰富群众的精神文化生活、增强群众的文化素养、助推社会文明程度的提升等方面的作用可谓举足轻重。基于此,本文主要就开展基层群众文化艺术活动的意义展开探讨,并结合相关工作实践,为基层群众文化艺术活动的有序开展建言献策,以期从理
随着信息技术的迅猛发展,新媒体时代已经全面来临,深刻地改变了人们的生活方式、思维模式和信息传播方式。在这一时代背景下,群众文化工作也面临着前所未有的机遇与挑战。新媒体不仅为群众文化工作提供了新的传播渠道和表现形式,还拓宽了文化交流的领域,使得文化信息的传播更为迅速、广泛和深入。因此,如何在新媒体时代下有效推广群众文化工作,成为摆在我们面前的重要课题。文章立足于新媒体时代背景,探究群众文化工作的推广
随着我国社会经济的不断发展,基层群众的文化生活需求也日趋多元化。作为备受基层群众喜爱的文化活动形式之一,舞蹈在丰富群众精神生活、弘扬优秀民族文化、促进社会发展等方面有着重要的影响。现阶段,基层群众文化舞蹈创作表现出显著的多样化、本土化特征,伴随多元文化的交流与碰撞,五花八门的舞蹈元素在基层群众文化舞蹈创作中得以融合与创新。与此同时,在立足地域文化特色的基础上,一批批兼具地域特色与时代元素的舞蹈作品
一、引言 非物质文化遗产作为人类历史长河中璀璨的文化瑰宝,承载着民族的记忆、智慧与情感,是连接过去与未来的重要桥梁。在全球化和现代化的浪潮中,如何有效保护、传承与发展这些珍贵的文化遗产,成为一项重要的研究课题。基层文化馆作为公共文化服务体系的重要组成部分,在非遗保护领域,其凭借对本土文化的深刻理解、广泛的群众基础以及专业的文化人才队伍,展现了显著的优势。新时期,随着相关部门对非遗保护的重视程度逐
一、引言 文化馆作为群众文化机构,在丰富群众精神文化生活、促进地方文化建设方面发挥着重要作用,对于推动地域文化繁荣具有重要意义。新时期,如何更好地满足群众文化需求、提升群众文化服务质量是当前文化馆工作的核心问题。本文旨在分析当前文化馆在服务工作方面存在的问题,并提出改善文化馆服务的方法。希望通过研究和探讨,提供一些有益的思路,为进一步满足基层群众文化需求、推进文化服务高质量发展提供参考和依据。
近年来,如何推动优质的公共文化服务深入基层已成为文化工作者和公共文化服务机构亟须解决的问题,按照“总馆—分馆—服务点”的模式,启动文化馆总分馆制建设已经成为文化馆建设和服务的一项重要内容。经过多年的实践与探索,东营市在全市基本形成了“市文化馆和县区文化馆为总馆,乡镇(街道)综合文化站为分馆,城市社区综合性文化服务中心为服务点,服务流动车为补充”的四级文化馆总分馆服务网络。 2017年3月1日,《
在当前社会文化多元化发展的背景下,非遗文化作为民族文化的重要组成部分,承载着丰富的历史信息和文化价值。随着现代化进程的加快,许多传统非遗项目正遭受前所未有的生存挑战,其存续与发展面临严峻考验。而群众文化工作,作为连接群众与传统文化的桥梁,在非遗的保护与传承中发挥着重要作用。群众文化工作能够以更贴近民生的形式,让非遗文化活态展现,增强群众的文化自信与归属感;同时,丰富多样的群众文化活动,不仅能够激发
群众文化因其参与度高、覆盖面广、内容多彩、形式多样,在构建社会主义核心价值体系,增进文化自信,推动社会建设及提升城市公共文化服务水平等方面,发挥着重要作用。现阶段受有关部门购买服务、社会公益团体及网络传播媒介的影响,群众文化服务供给数量持续增长,但观其内在、望其长远,都还有着较大的进步空间。群众文化服务建设的提质增效需要主动突破公共文化服务供需失衡困境,推出以城市历史文化底蕴为内核、以城市精神特质
一、引言 在物质生活水平持续提升的新时代,人们对精神文化的需求不断增长。群众文化活动以大众为服务对象,对于满足群众的精神文化需求及促进社会主义精神文明建设等都具有重要作用。从当前的群众文化活动策划与组织情况来看,主要存在群众参与度低、活动形式单一、活动内容缺乏特色以及相关人员的组织策划能力较差等问题,致使群众文化活动难以吸引更大范围群众的积极参与,难以充分发挥出其在群众中传播优秀文化、弘扬社会主
为深入推进文化强省建设,促进全域文化繁荣全民精神富有,2022年浙江省实施“文艺星火赋美”工程。该工程以艺术院校、文化馆(站)、演艺业协会等社会各界文艺志愿者为参与主体,选择城市社区、商业街坊、文博场馆、公园景区及乡村等适宜空间开展常态化艺术展演活动,打造多点、高频、流动的文艺景观,提升全域文化品位和艺术气质,让文艺之美成为浙江人民精神共富的生动写照。 浙江嘉兴港区积极响应号召,始终把满足群众的
民俗文化是民间风俗生活的统称,涵盖物质、社会和精神民俗文化等方面。活化利用民俗文化,可增强社会的凝聚力及人们的文化归属感。群众文化以群众活动为主体,以满足群众精神文化生活为目的,有很强的自娱自乐自教特征,涵盖群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业及群众文化队伍多个方面。当前,民俗文化传承和群众文化工作都存在一定的不足,要促进群众文化和民俗文化相互融合,可丰富群众文化的内容及表现形式,提升活动知名
群众文化活动是群众在长期的社会生活和历史发展过程中自发形成的,与当地风俗习惯、传统文化关系密切,也是群众社会文化生活的重要组成部分。当前,群众文化活动已经深入群众日常生活,是其学习、社交的重要途径。伴随着互联网和信息技术的发展,广大群众的文化活动需求、参与方式等发生了较大的变化。传统群众文化活动的不足逐渐显露,文化机构工作人员应当重视群众文化活动发展,不断丰富群众文化活动形式,在满足群众需求的同时
文化馆在推动群众文化活动发展方面发挥着至关重要的作用,其设立的初衷不仅仅是为了方便本地群众参与丰富多彩的文化活动,更为重要的是推动群众文化更好发展,同时为群众提供优质全面的文化服务。在文化馆开展的多种形式的文化活动中,群众合唱作为最为普遍且广受欢迎的艺术形式之一,不但能够有效激发广大群众参与文化活动的热情,而且还极大地丰富了群众的精神文化生活。 一、文化馆开展群众合唱活动的重要意义 (一)强化